November 19, 2023

Which gifts have you received from God?

Preaching through parables was one of the ways that Jesus used for the proclamation of the Good News. Parables are stories that take up the life of the people, thus resuming what people knew, as the experiences of each day, that could help them better understand the divine message that Jesus preached.

In the Gospel of this Thirty-Third Sunday in Ordinary Time, we proclaim the Parable of the Talents about the gifts each one of us has received from God. It’s an invitation to reflect on how we live those gifted talents. We often complain that God does not distribute talents equally, gives some more than others, some better talents than others, etc. But in today's Gospel, Jesus tells us that God distributes the gifts according to the capabilities of each one of us. This is a vital element to consider. Not everyone has the same capabilities, so God is Wise and Just when He gives everyone those talents with which each one can work according to their skills and abilities.

The point of today's Gospel, I think, is not whether God gives us more or less talents, but first, we need to identify the talents that God has given each of us. It's excruciating to realize that we often do not know our qualities, and worse, we often think we cannot do this or that. What happens is that we have yet to realize what kind of talents each of us has.

Second, once the God-given talents are identified, we should ask ourselves what we have done with these talents. Have we put them to work? Have we used them to serve others? Have we shared them with our family, our neighbors? After identifying the talents God gave us, we should see what fruits our talents have produced. As we see in the parable, all gifts given away are to bear fruit. We must consider what fruits we have produced in our family: respect, love, forgiveness, unity, commitment, and responsibility. What kind of fruits have we produced in our daily lives? What kind of fruits do we have to produce in our apostolic service? What fruits have we produced in our life of faith? Sacramental life, prayer, testimony, grace?

These fruits are followed by a deserved reward for working with what God has given us. Thus, he who has been faithful in little things will be invited to partake of the banquet of the kingdom of heaven. My brothers and sisters, think of the gifts God has given us, and let us put them to work and collect the fruits. Above all, allow us to participate in the feast of the Lord.

¿Qué talentos has recibido de parte de Dios?

La predicación por medio de las parábolas fue una de las formas que Jesús utilizó para la proclamación de la buena noticia. Las parábolas son historias que retoman la misma vida del pueblo, así retomando lo que la gente conocía, como las experiencias de cada día, podían comprender mejor el mensaje divino que Jesús predicaba.

En el Evangelio de esta XXXIII Domingo del Tiempo Ordinario, proclamamos la Parábola de los Talentos, es decir de los dones repartidos por Dios a cada uno de nosotros, y la invitación a reflexionar como vivimos esos talentos regalados. Muchas veces nos quejamos de que Dios no reparte a todos por igual, que a unos les da más y a otros menos, a unos les da unos dones mejores que a otros etc. Pero el Evangelio de hoy nos dice Jesús, que Dios reparte los dones de acuerdo con las capacidades de cada uno, este es un elemento muy importante a tener en cuenta, no todos tenemos las mismas capacidades, por ello Dios que es Sabio y Justo, le da a cada quien esos talentos con los que cada uno trabajara de acuerdo a sus cualidades y capacidades.

Lo importante del Evangelio de hoy, creo, no es si Dios nos da más o nos da menos talentos, sino primero tenemos que identificar cuáles son esos talentos que Dios nos ha dado a cada uno. Es muy penoso darnos cuenta de que muchas veces no sabemos las cualidades que tenemos, y lo peor, que muchas veces pensamos que nosotros no podemos hacer esto o aquello, pero lo que pasa es que no nos hemos dado cuenta de que si tenemos ese o aquel talento.

En segundo lugar, una vez identificados los talentos dados por Dios, hemos de reflexionar que hemos hecho con esos talentos, ¿los hemos puesto a trabajar?, ¿los hemos puesto al servicio de los demás?, ¿los hemos compartido con nuestra familia, nuestros prójimos?, ¿los hemos hecho fructificar?, o como la tercera persona del evangelio, ¿los hemos escondido?, ¿los hemos enterrado porque tenemos miedo de salir de nosotros mismos?

Después de identificar los talentos regalados por Dios y de reflexionar en que hemos hecho con ellos, tenemos que ver los frutos, todo don regalado es para producir frutos, como vemos en la parábola. Tenemos que pensar ¿Qué frutos vemos en nuestra familia? respeto, amor, perdón, unidad, compromiso, responsabilidad. ¿Qué frutos vemos en nuestra vida de apostolado?, servicio, entrega, ayuda, formación. ¿Qué frutos vemos en nuestra vida de fe?, vida sacramental, oración, testimonio, gracia.

Esos frutos van acompañados del premio merecido por haber trabajado con lo que Dios nos ha dado, y así el que es fiel en lo poco, el Señor nos invita a participar del banquete del reino, de la gracia. Mis hermanas y mis hermanos, pensemos en los dones que Dios nos ha dado, pongámoslos a trabajar y recojamos sus frutos, ante todo la participación en el Banquete del Señor.

November 5, 2023

“They only have one Father: the one who is in heaven, and for us, Christ is our teacher.”

Dear brothers and sisters, we find Jesus again in the gospel of this XXXI Sunday of Ordinary Time speaking to the Pharisees, and again we hear him denouncing them. He is recommending to his disciples and those who listened to him. He invited us to listen to his teachings but instructed us not to imitate them. The proverb says that words move the heart, but example drags, which is what Jesus tells us in today’s gospel. Jesus said this because the Pharisees spoke one thing but did another, very different from the teachings of God. Jesus invites them to be careful not to imitate the Pharisees; he implicitly denounces them for not complying with the will of God. Secondly, hypocrisy, the double life, saying and teaching one thing and then doing the opposite. One of the things that Jesus denounced a lot was saying one thing and living another. The deception on the people, for that reason, Jesus will come to them at another time speaking very loudly, calling them a race of vipers, whitewashed tombs, and hypocrites, among other complaints. Jesus also denounces the heavy burdens they placed on the poor people. He criticizes their hypocritical attitudes, appearing very devout and faithful to religion. Still, it was not to please God but so that people would think they were excellent and devout. Jesus denounces all this strongly and asks his followers to be attentive.

Dear brothers and sisters, without a doubt, this recommendation of Jesus is addressed to us today; above all, he invites us priests to reflect on our community’s role in front of us. We can fall into the error of the Pharisees, of talking about beautiful things in the homilies but not living what we speak, of putting heavy burdens on the backs of you parishioners, on your human and Christian life, and we do very little of the demands that we ask of others. But it is also an invitation to each of us from our experience of faith. We are often very demanding of others, and sometimes we demand things that we ourselves are not capable of living. That is why the word of God, of Jesus, is an invitation to personal, family, and community reflection every Sunday.

Among other demands that Jesus asks of us is not to call anyone on earth a teacher, guide, or Father because our teacher, our guide, is Jesus, and our Father is God. However, brothers and sisters must be very clear about what Jesus wants to tell us. Jesus asks that we not put anyone in his place, in the place of God. Jesus wants to be the center of our existence, of our life. Of our living, our faith as sons and daughters of God. Many of these expressions are human without the meaning that Jesus speaks of. In our culture, calling the priest with the word Father is very common. It is not because we are putting him in the place of God; he is, above all, a spiritual father who helps us live our faith.

On the other hand, the priest represents the one who teaches the Christian doctrine and helps us understand the action of the Holy Spirit, as a father does for us.   We refer to the priest as “Father,” not as we are eliminating God from our lives. We must understand the spiritual meaning that the word Father applies to each of us; it implies closeness, trust, and the full conviction that God is our Father, and the priests signify this, which does not mean that the priest is God.

“El Reino de los Cielos es como un Banquete de Boda.”

Queridos hermanos y hermanas, nuevamente encontramos a Jesús en el evangelio de este XXXI Domingo del Tiempo Ordinario hablado de los fariseos, y nuevamente lo escuchamos denunciándoles, cierto, él le está dando una recomendación a sus discípulos, a aquella gente que le escuchaba, les invitaba y nos invita a escuchar sus enseñanzas, pero no a imitarlos. La enseñanza dice que las palabras mueven el corazón, pero el ejemplo arrastra, con lo que nos dice Jesús nos dice en el evangelio de hoy, primero que hay que cuidarse de ellos, porque en su vida, hablan una cosa, pero dicen otra, muy distinta de las enseñanzas de Dios. Al invitar Jesús a tener cuidado de no imitar a los fariseos, implícitamente les denuncia no estar cumpliendo con la voluntad de Dios, y segundo su hipocresía, su doble vida, diciendo y enseñando una cosa y ellos haciendo lo contrario. Una de las cosas que Jesús denunciaba mucho era el decir una cosa y vivir otra, el engaño que hacían de la gente, por eso mismo Jesús en otro momento les va a venir hablando muy fuerte diciéndoles raza de víboras, sepulcros blanqueados, hipócritas entro otras denuncias. También Jesús les denuncia las pesadas cargas que ponían sobre la pobre gente. Les denuncia sus actitudes hipócritas, pareciendo muy devotos y fieles a la religión, pero no era para agradar a Dios, sino para que la gente pensara que eran buenos y devotos. Todo esto Jesús lo denuncia muy fuerte y les pide a sus seguidores estar atentos a ello. 

Queridos hermanos y hermanas, sin duda que esa recomendación de Jesús va dirigida a nosotros hoy, ante todo a nosotros sacerdotes nos invita a reflexionar del papel que tenemos de frente a ustedes nuestra comunidad, podemos caer en el error de los fariseos, de hablar de cosas hermosas en las homilías, pero no vivir lo que hablamos, de poner pesadas cargas sobre las espaldas de ustedes parroquianos, sobre su vida humana y cristiana y nosotros hacer muy poco de las exigencias que les pedimos a los demás. Pero también es una invitación a todos y cada uno de nosotros, desde nuestra experiencia de fe, muchas veces somos muy exigentes con los demás, a veces exigimos cosas que nosotros mismos no somos capaces de vivir. Por eso la palabra de Dios, de Jesús de cada domingo son una invitación a la reflexión personal, familiar y comunitaria. 

Entre otras exigencias que nos pide Jesús es la de no llamar maestro, ni guia, ni padre a nadie sobre la tierra porque nuestro maestro, nuestro guia es Jesús, y nuestro padre es Dios. Sin embargo, hermanos y hermanas, debemos tener muy claro lo que nos quiere decir Jesús, Jesús lo que pide es que no pongamos a nadie en su lugar, en el lugar de Dios, Jesús quiere ser el centro de nuestra existencia, de nuestra vida, de nuestro vivir nuestra fe como hijos e hijas de Dios. Muchas de estas expresiones son expresiones humanas, sin el sentido del que habla Jesús. En nuestra cultura es muy común llamar al sacerdote con el vocablo de padre, no es porque lo estemos poniendo en el lugar de Dios, es ante todo un padre espiritual que nos ayuda a vivir nuestra fe, y por otro lado lo que representa el sacerdote, es decir a Dios, a Jesús, a la acción del espíritu santo, es como un Padre, espiritual para nosotros, y por eso nuestra cultura hispana latina lo que quiere decir es lo significa la palabra, no que estamos eliminando a Dios de nuestras vidas, llamamos a los sacerdotes como nuestros padres, o le llamamos con la palabra padre. Hemos de comprender el significado espiritual que expresa para cada uno de nosotros la palabra padre aplicada a los sacerdotes, implica cercanía, implica confianza, implica pleno convencimiento de que Dios es nuestro padre y los sacerdotes lo significan, que no quiere decir lo mismo que sean Dios. 

October 22, 2023

“Fervent hearts, feet on the way ”

With this theme, Pope Francis invites us to live this World Mission Sunday that we celebrate on his Twenty-Ninth Sunday of Ordinary Time. Jesus was the first missionary sent by the Father. Jesus knew that his human mission in this world would end, and that is why he chose, among his disciples, the group of 12 whom he prepared to continue his mission before returning to the world. He tells them, “Go into all the world and preach the gospel to every creature.” The apostles fulfilled this after the coming of the Holy Spirit and went out to preach the good news of Jesus. This group of 12, the women who walked with Jesus, the group of disciples, were the first missionaries of our Christianity. Thus, throughout the history of our Church, many have felt called and sent to bring the good news of the kingdom. Above all, we are invited to become aware of our being a missionary, and our very baptism sends us to bring the good news of the kingdom. The Eucharist sends us to carry, live, and share the graces the celebration has given us. This missionary sense that we must have sends us not to distant places. It sends us to that place where each of us lives our faith in Jesus Christ, family, work, with our neighbors.

This World Mission Sunday is also calling us to pray for missionaries, those brothers and sisters of ours who have felt called and sent to bring the word of God through a mission Ad Gentes, that is, to other people, to different cultures and nations, where the gospel is not yet known. The Church today asks us to pray for them, for their communities to which they evangelize, where they live their consecration and faith. But also, today, the Church is inviting us to help those missionary brothers and sisters to carry out the entrusted mission and invites us to share with them what God himself has given us, which is why today, we are invited to collaborate financially with what we dictate the heart and help sustain the many works of charity, evangelization, and social service that missionaries are entrusted with.

I feel very privileged that I was an Ad Gentes missionary for eight years. I have always felt like a missionary; I accompanied needy communities lacking priests to live the faith whenever I could. I have always invited and taken others to know places of mission, helping to become aware of the needs that other brothers have. But in 2002, I was sent by my superiors to an Ad Gentes mission: for eight years, I lived my priestly consecration as a missionary in India and the Philippine Islands. I had to fund social activities to help children in need. I witnessed the conditions in many mission communities, so I invite you to help. I invite you to share. I invite you to be missionaries helping missionaries; our prayer and our help strengthen those who struggle to bring the good news where it is not yet known. Jesus. For this reason, brothers and sisters, I invite you to be generous, without a doubt, that everything we do in the name of God will not go unrewarded.

“Corazones fervientes, pies en camino. ”

Con este título el Papa Francisco nos invita a vivir este Domingo Mundial de las Misiones que celebramos en este Domingo XXIX del Tiempo Ordinario. Jesús fue el primer misionero enviado por el Padre, Jesús sabía que su misión humana en este mundo llegaría a su fin, y por eso escogió, de entre sus discípulos al grupo de los 12 a quienes preparo para continuar su misión, antes de volver al padre les dice “Vayan por todo el mundo y prediquen el evangelio a toda creatura”. Los apóstoles cumpliendo con este envío, después de la venida del Espíritu Santo salen a predicar la buena noticia de Jesús. Este grupo de los 12, las mujeres que andaban con Jesús, el grupo de los discípulos fueron los primeros misioneros de nuestro cristianismo. Así a lo largo de la historia de nuestra Iglesia muchos se han sentido llamados y enviados a llevar la buena noticia del reino. Ante todo, somos invitados a tomar conciencia de nuestro ser misionero, nuestro mismo bautismo nos envía a llevar la buena noticia del reino, la eucaristía nos envía a llevar, vivir y compartir las gracias que la celebración nos ha dado. Este sentido misionero que hemos de tener nos envía no a lugares lejanos, nos envía a ese lugar donde cada uno de nosotros vive su fe en Jesucristo, la familia, el trabajo, con nuestros vecinos.

Este Domingo Mundial de las Misiones también nos está haciendo un llamado a orar por los misioneros, esos hermanos y humanas nuestras que se han sentido llamados y enviados a llevar la palabra de Dios a través de una misión Ad Gentes, es decir a otras gentes, a otras culturas y naciones, donde todavía no se conoce el evangelio. La Iglesia hoy nos pide que oremos por ellos, que oremos por sus comunidades a las que evangelizan, donde viven su consagracion y su fe. Pero también hoy la iglesia nos esta invitando a ayudar a esos hermanos y hermanas misioneros a llevar a cabo la misión encomendada y nos invita a compartir con ellos lo que Dios mismo nos ha dado, por ello hoy somos invitados a colaborar económicamente con aquello que nos dicte el corazón y ayudar al sostenimiento de muchas obras de caridad, de evangelización, de servicio social que los misioneros tienen encomendados.

Personalmente me siento muy privilegiado que durante ocho años fue misionero Ad Gentes, siempre me he sentido misionero, siempre que he podido e acompañado comunidades con necesidades y con falta de sacerdotes a vivir la fe, siempre he invitado y llevado a otros a conocer lugares de misión, ayudando a tomar conciencia de las necesidades que otros hermanos tienen. Pero en el año 2002 fui enviado por mis superiores a una misión Ad Gentes, y ocho años viví mi consagracion sacerdotal como misionero en la India y en las Islas Filipinas, me toco fundar obras sociales para ayudar a los niños necesitados, fui testigo de las necesidades en muchas comunidades de misión, por ello les invito a ayudar, les invito a compartir, les invito a ser misioneros ayudando a los misioneros, nuestra oración, nuestra ayuda fortalece a aquellos que luchan por llevar la buena noticia donde aun no se conoce a Jesús. Por ello hermanos y hermanas les invito a ser generosos, sin duda que todo lo que hacemos en el nombre de Dios, no quedara sin recompensa.

October 8, 2023

“Finally, he sent his son to say they will respect him.”

It is known to all that the political, social, and religious leaders of Jesus' time never opened their hearts or allowed themselves to know Jesus as that word made flesh, as that God with us, that promise of the Father, the Messiah, the Anointed One, the Christ. On the contrary, they dedicated themselves to attacking, criticizing, judging, and finally condemning and crucifying him on the wood of the cross. Faced with this resistance from the leaders, Jesus denounces them; in many moments, he does so directly, in many others indirectly, as is the case of the gospel of this Twenty-Seventh Sunday in Ordinary Time, where through the parable of the murderous tenants Jesus denounces them for what they have done throughout the history to the people of Israel and prophesies what they will do to Jesus by taking him to the cross. Through the parable, Jesus revisits the first creation itself, with God, through love, going out of himself and creating the universe and everything it contains. He creates us human beings in his image and likeness. He chooses a people to manifest himself. He takes care of them and protects them. Throughout the history of salvation, it entrusts it to some vinedressers, first to the patriarchs, then to the judges, later to the kings, and finally, in the time of Jesus, to the leaders of the different social groups and religious leaders. That is scribes, Pharisees, priests of the temple, doctors of the law, and community elders. Throughout history, God sent his servants to gather the harvest: men of faith, like Abraham; men of dedication and service, like Moses; and men of God and prayer, like the prophets. Throughout the history of Israel, we find some judges and kings who faithfully fulfilled what God commanded. Still, we also see many who rebelled against the Lord and even killed the men sent by God to gather the fruits, to announce and denounce, like the prophets. Jesus takes up this whole story and expresses it in the parable to denounce what his ancestors have done to these social and religious leaders. The parable tells us that the owner finally sent his son; it is clear that this son is Jesus himself. He speaks about himself, and when they realize he is the heir. They killed him to keep everything. Jesus is anticipating what will happen to him. He is that son sent by the owner, Jesus is that son sent by God, and they, those political and religious leaders, decided to kill him by hanging him on the cross. Jesus prophesies what will happen to him and denounces them. Through the parable, Jesus denounces them as those men in the parable to whom the owner entrusted his vineyard and entrusted his people to them. They have killed those sent by God to gather the fruits, and they will kill the son of God, taking him to Calvary. Brothers and sisters, the word of Jesus proclaimed today is no longer addressed to the apostles, the people of his time, the high priests, or the elders of the people today. It is addressed to us so that today, it is us. Those of us who must reflect on what Jesus wants to tell us with this parable, what Jesus asks of us with this parable. Each one of us is the one who must reflect on what Jesus denounces. Perhaps we do not recognize those sent by God into our lives. Maybe we do not recognize him as the son of God sent for our salvation and that He becomes present through sacramental life. We know that by rejecting a sacrament, we reject him; by dismissing the teachings of our Church, we deny him. Even more so, by rejecting our neighbor, we reject him. Brothers and sisters, each of us has an answer for Jesus.

“Finalmente envió a su hijo diciendo a mi hijo lo respetaran”

Es de todos conocido que los lideres políticos, sociales y religiosos del tiempo de Jesús nunca abrieron su corazón, o se dieron la oportunidad de conocer a Jesús como esa palabra hecha carne, como ese Dios con nosotros, como esa promesa del Padre, como el Mesías, el Ungido, el Cristo. Y por el contrario se dedicaron a atacarlo, a criticarlo, a juzgarlo y finalmente a condenarlo, crucificándolo en el madero de la cruz. Frente a esta resistencia de los lideres, Jesús les denuncia, en muchos momentos lo hace directamente, en otros muchos indirectamente, como es el caso de el evangelio de este XXVII Domingo del Tiempo Ordinario, donde a través de la parábola de los viñadores homicidas Jesús les denuncia lo que han hecho a lo largo de la historia del pueblo de Israel y profetiza lo que le harán a Jesús llevándolo a la cruz. A través de la parábola Jesús retoma, primero la creación misma, con que amor Dios sale de si y crea el universo y todo cuanto contiene, nos crea a los seres humanos a su imagen y semejanza, escoge un pueblo para manifestarse, lo cuida, lo protege, y a lo largo de la historia de la salvación se lo encarga a unos viñadores, primero a los patriarcas, luego a los jueces, posteriormente a los reyes, y finalmente en tiempos de Jesús, a los lideres de los distintos grupos sociales y religiosos, es decir, escribas, fariseos, sacerdotes del templo, doctores de la ley, ancianos de la comunidad. A lo largo de la historia Dios mando a sus criados, a recoger la cosecha, y ciertamente a lo largo de la historia hombres de fe, como Abraham, hombres de entrega y servicio como Moisés, hombres de Dios y de oración como los profetas, a lo largo de la historia del pueblo de Israel encontramos algunos jueces y reyes que fielmente cumplieron lo mandado por Dios, pero también encontramos muchos que se rebelaron contra el Señor, y que incluso mataron a los hombres enviados por Dios a recoger los frutos, a anunciar y denunciar, como los profetas. Jesús retoma toda esta historia, y lo expresa en la parábola, para denunciarle a estos lideres sociales y religiosos lo que han hecho sus antepasados. Nos dice la parábola que el propietario finalmente envió a su hijo, a nosotros nos queda claro que ese hijo es Jesús mismo, el habla de si, y al darse cuenta de que él era el heredero lo mataron para quedarse con todo. Jesús está anticipando lo que sucederá con él, él es ese hijo enviado por el propietario, Jesús es ese hijo enviado por Dios, y fueron ellos, esos lideres políticos y religiosos quienes decidieron matarlo colgándolo de la cruz. Jesús profetiza lo que sucederá con el y se los denuncia. A través de la parábola Jesús les denuncia que ellos son esos hombres de la parábola a quien el propietario les encargo su viña, les encargo a su pueblo, y ellos han matado a los enviados por Dios para recoger los frutos, y ellos mataran al hijo de Dios llevándolo al calvario. Hermanos y hermanas, la palabra de Jesús proclamada hoy ya no va dirigida ni a los apóstoles, ni a la gente de su tiempo, ni a los sumos sacerdotes o a los ancianos del pueblo, hoy va dirigida a nosotros, de modo que hoy somos nosotros los que tenemos que reflexionar que nos quiere decir Jesús con esta parábola, que nos pide Jesús con esta parábola. Cada uno de nosotros es el que tiene que reflexionar, que nos denuncia Jesús, tal vez que no reconocemos a los enviados de Dios a nuestras vidas, tal vez que no lo reconocemos a él, como el hijo de Dios enviado para nuestra salvación y que se hace presente a través de la vida sacramental, y sabemos que rechazando un sacramento lo rechazamos a él, rechazando las enseñanzas de nuestra Iglesia lo rechazamos a él, y todavía más rechazando al prójimo lo rechazamos a él. Hermanos y hermanas cada uno de nosotros tiene una respuesta para Jesús.

September 24, 2023

"Go work in my vineyard.”

In the gospel of this Twenty-Fifth Sunday in Ordinary Time, we again find Jesus speaking to us about the kingdom of heaven. Again, through the parable of the owner who went out to find workers for his vineyard, he offers us a characteristic of the kingdom of heaven. The parable tells us that this owner went out early morning, mid-morning, mid-day, mid-afternoon, and still in the late afternoon. At these different hours, he found workers and sent them to work in his vineyard. He calls them to pay them for their day’s work. Beginning from the last ones to the first, he pays them the payment that he had agreed to early in the morning, a denarius. The first ones thought that they would receive more because they worked all the time, but it was to them that the owner had indicated that he would pay them a denarius.

The most important thing in the parable is not the payment but what this payment means. Jesus indicates that the kingdom of heaven is neither rich nor poor. There is neither superior nor inferior, and there is no one who has more or who has less. No one earns more or earns less because, in God’s eyes, we are all his children. It does not matter; he gives his love, mercy, and compassion and daily offers his sun to all. Sadly, we often apply our human thoughts and reasoning to the things of God, and we want him to work as we humans do. But God has his plans and projects for each of us, and one of his essences is that he does not distinguish social classes or job positions. For him, we are all his children. So, brothers and sisters, let’s not hinder God; let him be God. He knows what He does and how He does it; instead, we must accept His will.

On the contrary, we must listen and respond to Jesus’ invitation to work in His vineyard. Jesus invites us to work in His vineyard. Perhaps we were asked at the first hour because we have professed our Catholic Christian faith. We think that because we have always been Catholic, we will receive more than those who have just converted. Still, we already saw in the parable that this is not God’s thought. We do not have to see how much or how little we have worked in his vineyard; we must see what we are to Him, what we mean to Him, and what He gives us. He gives us His grace with open arms and continuously. We do not accept it and even reject it. We leave it when we reject the sacramental grace when Jesus invites us to go to Him. We prefer to go to other places seeking solutions to our problems. When we are in trouble, we often claim and make demands, and so He continues to give us everything, but we are the ones who do not take advantage of it.

Dear brothers and sisters, the important thing is not whether we are one of the workers of the first hour or those of late afternoon; the important thing is that He loves us equally, that He distributes His grace equally, that He considers us all His children equally, and more or fewer sinners. He gives us all his forgiveness and, committed or less committed to all; he gives us his love equally; that is the important and beautiful thing about our God, who distributes equally to everyone with full hands.

I hope we do not make demands like those workers of the first hour because we do not have the right to do so. Instead, we continue working in the vineyard of the Lord, that the payment will be the important thing: The kingdom of heaven, eternal life, eternal happiness, the resurrection, regardless of whether we have begun to work at the first hour or the last hour. He will tell us to come blessed by my Father to enjoy the kingdom prepared for us since the world’s creation.

“Vayan a trabajar a mi viña.”

En el evangelio de este XXV Domingo del Tiempo Ordinario nuevamente encontramos a Jesús hablándonos del reino de los cielos, y nuevamente a través de la parábola del del propietario que salió a buscar trabajadores para su viña nos ofrece una característica de lo que es el reino de los cielos. Nos dice la parábola que este propietario salió al amanecer, a media mañana, a medio día, a media tarde, y todavía al caer la tarde, a estas distintas horas del día encontró trabajadores y los mando a trabajar a su viña. Al final del día los llama para pagarles su jornada de trabajo, y a todos, comenzando por los últimos hasta llegar a los primeros, les pago el pago que había acordado muy de mañana, un denario. Los primeros pensaron que recibirían mas porque ellos trabajaron todo el, pero fue a ellos a quienes el propietario les había indicado que les pagaría un denario.

Lo mas importante de la parábola no es el pago, sino lo que este pago significa, Jesús nos está indicando que, en el reino de los cielos, no hay ni ricos ni pobres, no hay ni superiores ni inferiores, no hay quien tiene mas o quien tiene menos, no hay quien gana mas o quien gana menos, porque para Dios todos somos sus hijos y a todos nos da lo mismo, nos da su amor, su misericordia, su compasión, el diariamente ofrece su sol para todos. Tristemente muchas veces nosotros aplicamos nuestros pensamientos y razonamientos humanos a las cosas de Dios, y queremos que el obre como lo hacemos nosotros los humanos, pero Dios tiene sus planes, sus proyectos para cada uno de nosotros y una de su esencia de Dios es que el no distingue clases sociales, o posiciones laborales, para El, todos somos sus hijos. Así que hermanos y hermanas no le pongamos trabas a Dios, dejémoslo ser Dios, El sabe lo que hace y como lo hace, mas bien nosotros tenemos que aceptar su voluntad, por el contrario, hemos de escuchar y responder a la invitación de Jesús a trabajar en su viña.

Jesús nos invita a trabajar en su viña y tal vez nosotros somos de esos que nos invito desde la primera hora, poque toda nuestra vida hemos profesado nuestra fe cristiano católica, y tal vez pensamos que porque siempre hemos sido católicos recibiremos mas que los que se acaban de convertir, pero ya vimos en la parábola que ese no es el pensamiento de Dios, no hemos de ver lo mucho o poco que hemos trabajado en su viña, hemos de ver lo que somos para El, lo que significamos para El, y lo que El nos da, nos da su gracia a manos llenas, y nosotros muchas veces no la aceptamos y hasta la rechazamos, la rechazamos cuando rechazamos la gracia sacramental, cuando Jesús nos invita a ir a Él, y preferimos ir a otros lugares buscando soluciones a nuestros problemas. Muchas veces cuando estamos en problemas y en apuros le reclamamos y le exigimos, y así El nos sigue dando todo, pero somos nosotros los que no lo aprovechamos. Queridos hermanos lo importante no es si somos de los trabajadores de la primera hora, o de los de al caer la tarde, lo importante es que El nos ama por igual, que El reparte su gracia por igual, que el nos considera a todos sus hijos por igual, y mas o menos pecadores, a todos nos da su perdón, y comprometidos o menos comprometidos a todos nos da su amor por igual, eso es lo importante y hermoso de nuestro Dios que reparte a manos llenas a todos por igual.

Espero que no le reclamemos como esos trabajadores de la primera hora, poque no tenemos derecho a hacerlo, más bien sigamos trabajando en la viña del Señor, que el pago será lo importante, el reino de los cielos, la vida eterna, la felicidad eterna, la resurrección, así hallamos comenzado a trabajar desde la primera hora, o desde la última es nos dirá vengan benditos de mi padre a gozar de el reino preparado para ustedes desde la creación del mundo.

September 10, 2023

“If your brother commits a sin, go and admonish him.”

In the gospels, we continually find Jesus speaking about love for our neighbor. In the commandment of love, Jesus puts the love of God and the love of neighbor on the same level. One of the expressions of this love for one's neighbor is reconciling with one's brothers, with those who have done us harm, with those who perhaps did or said something against us. In the Gospel of this Twenty-Third Sunday in Ordinary Time, Jesus invites us to go with our brother, our sister, with that person who sins, and he asks us to admonish them alone. That is, to speak alone with them and agree — a reconciliation. He also tells us that if they do not listen to us, we should find witnesses so that there is someone who can witness that we seek reconciliation. In Christian life, we call this action fraternal correction. Fraternal correction is a human-Christian attitude that seeks reconciliation, resolving problems between brothers and neighbors, and striving for all of us to live in peace and harmony. Therefore, it is a recommendation and proposal of Jesus in today's gospel. So, we must consider our relationships with our brothers and sisters. Living with resentment, anger, and wounds in the heart is not good. We know that, above all, these emotions harm the person who keeps them in their heart. For this reason, Jesus invites us to solve our problems with others. We will live in harmony and peace if we resolve relationship problems, misunderstandings, and misinterpretations. If we live with resentment in our hearts, it damages our souls, makes us uncomfortable, and without realizing it, we give space to evil in our hearts. That is why we must put the word of Jesus into practice today and let us seek to be well with everyone. Jesus also invites us to join forces and unite in prayer. We know that Jesus does not ignore the prayers of his children; he knows beforehand what we need, but he wants to hear it from us. There is no doubt that all prayer is powerful because it is the strength of the heart that speaks to God, to Jesus. But it is also true that if we join forces and go from personal prayer to community prayer, that prayer of the community — of the Church — goes more strongly directed to God. For this reason, in today's gospel, Jesus tells us that if two or more of us meet in his name to ask for something, God will grant it to us. The celebration of the Eucharist is a community prayer; the whole community, the assembly, unites physically and spiritually in prayer, and the Eucharist itself is a Church prayer. But at the same time, the Eucharist has a part called the Prayer of the Faithful, which is the prayer of the community where we all unite with the same intention to bring before God. Generally, the Prayers of the Faithful are requests already made by someone, but in those requests, we must unite our own with them so the whole community, with one voice, will pray to the Father. Also, when the mass is offered for a particular intention, like the eternal rest of someone, thanksgiving for favors received, or requests for personal needs, the whole community unites in prayer for that intention and without a doubt for all our intentions, thus strengthening our prayer because we are joined in the name of Jesus. Dear brothers and sisters, let's listen to Jesus, let's live the fraternal correction that he asks of us in the gospel, and above all, let's unite in prayer in the name of Jesus so we put his word into practice and give glory to God with our lives so we can live as the children of God.

“Si tu hermano comete un pecado, ve y amonestalo”

En los evangelios continuamente encontramos a Jesús que nos habla del amor al prójimo, en el mandamiento del amor, Jesús pone al mismo nivel el amor a Dios y el amor al prójimo. Una de las expresiones de este amor al prójimo, es el ser capaces de reconciliarse con los hermanos, con aquellos que nos han hecho algún mal, con aquellos que tal vez hicieron o dijeron algo en contra de nosotros. En el evangelio de este XXIII Domingo del Tiempo Ordinario Jesús nos invita a ir con nuestro hermano, nuestra hermana, con aquella persona que comete un pecado, y nos pide amonestarlo a solas, es decir, hablar a solas con el o ella y llegar a un acuerdo, es decir a una reconciliación. También nos dice que, si no nos hace caso, busquemos algunos testigos para haya alguien que sea testigo de que buscamos la reconciliación. En la vida cristiana esta acción la llamamos corrección fraterna. La corrección fraterna es una actitud humano-cristiana que busca la reconciliación, que busca resolver los problemas entre los hermanos, que busca que todos vivamos en paz y en armonía. Por ello es una recomendación y propuesta de Jesús en el evangelio de hoy. De modo que hemos de pensar como están las relaciones con nuestros hermanos, no es bueno vivir con resentimientos, enojos, heridas en el corazón, sabemos que ante todo esas emociones dañan a la persona que los guarda en su corazón, por ello Jesús nos invita a solucionar los problemas de relación con los demás. Si resolvemos los problemas de relación, los malentendidos, las malas interpretaciones se vive en armonía, se vive en paz, si se vive con resentimientos en el corazón, esos dañan el alma, incomodan y sin darnos cuenta le damos espacio al mal en el corazón. Por ello hay que poner en práctica la palabra de Jesús hoy, y busquemos estar bien con todo el mundo. Jesús también nos invita a juntar fuerzas, unirnos sobre todo en la oración, sabemos nosotros que Jesús no desoye la oración de sus hijos, de antemano el sabe lo que necesitamos, lo que nos hace falta, pero quiere escucharlo de nuestra boca. No hay duda de que toda oración es poderosa, porque es la fuerza del corazón que le habla a Jesús. Pero también es cierto que, si unimos fuerzas, y pasamos de la oración personal a la oración comunitaria, esa oración de la comunidad, de la iglesia va con más fuerza dirigía a Dios, por ello en el evangelio de hoy Jesús nos dice que, si dos o mas nos reunimos en su nombre para pedir algo, Dios nos lo concederá. La misma celebración de la eucaristía es una oración comunitaria, toda la comunidad, la asamblea se une física y espiritualmente en oración, la eucaristía en si es una oración de iglesia, pero al mismo tiempo la eucaristía tiene una parte denominada la oración de los fieles, es la oración de la comunidad donde todos nos unimos con una misma intención pedir a Dios, generalmente la oración de los fieles son peticiones ya elaborados por alguien, pero en esas peticiones hemos de poner las nuestras, y toda la comunidad a una sola voz ora al Padre. También cuando se ofrece la misa por alguna intención especial, el eterno de descanso de alguien, acción de gracias por favores recibidos, peticiones por necesidades personales, como son la intención por la que se ofrece la eucaristía, toda la comunidad se une en oración por esa intención y sin duda que toma más fuerza, porque nos encontramos unidos en el nombre de Jesús. Queridos hermanos y hermanas hagámosle caso a Jesús, vivamos la corrección fraterna que nos pide en el evangelio y sobre todo unámonos en oración en el nombre de Jesús, así ponemos en práctica su palabra, así le damos gloria a Dios con nuestras vidas, así vivimos y somos los hijos de Dios. Que Dios nos bendiga.

August 27, 2023

“Whom do you say that I am?”

The pedagogy of Jesus tells us about the methods he utilizes to communicate his message. He does not always do it with speeches or teachings; we see it with concrete experiences. Also, through the questions he asks his disciples, in the gospel of this XXI Sunday in Ordinary Time, we hear him asking his disciples some questions. The first question he asks is, who do people say I am? Jesus is very interested in what is said about him. The answers that the apostles give him tell us about the ideas that the Jewish community that the political, social, and religious leaders had of Jesus. They relate him to John the Baptist or one of the prophets. But they don’t answer who Jesus is. We know he didn’t care much about what people said about him. Jesus cared what his friends, his disciples, and his apostles said. That did interest him since, by living with him, we suppose they already had ideas, but above all, experiences of Jesus. Peter’s response goes beyond an idea or a comment about Jesus. Peter’s response is a profession of faith; it is the recognition of Jesus as God with us, as the word made flesh, as the fulfillment of the promise, as the expected Messiah, the anointed, the Christ. That is Peter’s response, for the same reason Jesus clarifies that it was not Peter who knew who Jesus was, but that God himself, the Holy Spirit, has inspired him and enlightened him to recognize God with us in the person of Jesus. The questions of Jesus to his apostles today are addressed to us, and we could answer what people say about him. There is no character in history about whom so much has been written about. We have a lot to say, be it positive or negative. As in Jesus’ question to his disciples, he does not care what people say about him; Jesus cares what you and I say about him, who his followers are, and who recognize him as our God and true man. We, who accept him as our savior. So, my brothers and sisters, what response do you give Jesus? Our response also must be a profession of faith like Peter’s. He does not want to know what we know about him but who he is to us. The answer is in your mind, in your heart, and in your mouth. When Peter recognized him as the Messiah, as the Son of the living God, Jesus, knowing that Peter and his apostles were now clear about who he was, gave him a great task to guide, lead, and accompany the Church, and thus Peter unknowingly became the first Pope. Well, depending on our response, as we recognize it, he also gives us a charge. He asks Peter to guide the Church and asks us to be the Church. He asks us to live the gospel. He asks us to live the commandments; He asks us to live the beatitudes and the works of mercy; in a few words, He asks us to be and live as children of God. With our being children of God, each one of us is called to live the vocation to which Jesus called us, my priestly life, the diaconal life, your life as a married people, as a single person, and there Jesus asks each of us specific demands according to our vocation. Jesus knew people were not ready and prepared to recognize him as Messiah. For this reason, he asked his disciples not to tell anyone what had just been revealed to them. The same disciples and Peter needed help understanding what that task meant. But the Holy Spirit will come to tell them what they must do, and we already know that after Pentecost, the disciples filled with the light of the Holy Spirit went to proclaim the good news of the Kingdom. My brothers and sisters, only from the light of the Holy Spirit will we also understand the entrustment and demands of Jesus. Let us ask this Holy Spirit to help us receive the word, understand it, and above all, live it.

“Y Ustedes, quien dicen que soy Yo?”

La pedagogía de Jesús nos habla de los métodos que él tiene para comunicar su mensaje, no siempre lo hace con discursos o enseñanzas, también lo vemos con experiencias concretas, pero también a través de las preguntas que les hace a sus discípulos, en el evangelio de este XXI Domingo del Tiempo Ordinario, lo escuchamos haciéndole unas preguntas a sus discípulos. En la primera pregunta les dice, ¿Quién dice la gente que soy? Pareciera que a Jesús le interesa mucho lo que se dice de él, las respuestas que los apóstoles le dan nos hablan de las ideas que la comunidad judía, que los lideres políticos, sociales y religiosos tenían de Jesús. Lo relacionan con Juan el Bautista o con alguno de los profetas. Pero en realidad no responden a quien es Jesús. Sabemos nosotros que en realidad no le importaba mucho lo que la gente decía de él. A Jesús la importaba que decían sus amigos, sus discípulos, apóstoles de él. Eso si le interesaba, puesto que, al estar conviviendo con él, suponemos ya tenían ideas, pero sobre todo vivencias y experiencias de Jesús. La respuesta de Pedro va más allá de una idea o un comentario que se diga de Jesús, la respuesta de Pedro es una profesión de fe, es el reconocimiento de Jesús como el Dios con nosotros, como la palabra hecha carne, como el cumplimiento de la promesa, como el mesías esperado, el ungido, el cristo. Esa es la respuesta de Pedro, por lo mismo Jesús le clarifica que no fue Pedro el que sabía quién era Jesús, sino que el mismo Dios, el Espíritu Santo lo han inspirado, iluminado a reconocer al Dios con nosotros en la persona de Jesús. Las preguntas de Jesús a sus apóstoles hoy están dirigidas a nosotros, y nosotros podríamos responderle lo que la gente dice de él, yo creo que no existe un personaje de la historia del cual se haya escrito tanto, como se ha escrito de Jesús, así que tenemos mucho que decir, sea positivo como negativo. Como en la pregunta de Jesús a sus discípulos, a el no le importa lo que la gente dice de él, a Jesús le importa lo que tu y yo decimos de él, nosotros que somos sus seguidores, nosotros que lo reconocemos como nuestro Dios y hombre verdadero, nosotros que lo aceptamos como nuestro salvador. Así que mi hermano mi hermana que respuesta le das a Jesús. Nuestra respuesta también tiene que ser una profesión de fe como la de Pedro. El no quiere saber que sabemos nosotros de él, sino quien es el para nosotros, la respuesta, esta en tu mente, en tu corazón y en tu boca. Cuando Pedro lo reconoció como el Mesías, como el Hijo de Dios vivo, Jesús sabiendo que ahora si tenia claro quien era el, le da una gran encomienda, guiar, conducir, acompañar a la iglesia, y así Pedro sin saberlo se convierte en el primer Papa. Pues dependiendo de nuestra respuesta, como lo reconozcamos, también a nosotros nos da una encomienda, a Pedro le pidió guiar a la Iglesia, a nosotros nos pide ser Iglesia, nos pide vivir el evangelio, nos pide vivir los mandamientos, nos pide vivir las bienaventuranzas, nos pide vivir las obras de misericordia, en pocas palabras nos pide ser y vivir como hijos de Dios. Con nuestro ser hijos de Dios cada uno de nosotros, es llamado a vivir la vocación a la que nos llamó Jesús, mi vida sacerdotal, mi vida diaconal, mi vida de casado, de soltero, y ahí Jesús a cada uno nos pide ciertas exigencias de acuerdo con nuestra vocación. Jesús sabe que la gente todavía no esta lista y preparada para reconocerlo como Mesías, por ello les pide a sus discípulos que no le digan a nadie lo que se les acaba de revelar, sin duda que los mismos discípulos y el mismo Pedro no entendía lo que significaba esa encomienda, pero el Espíritu Santo vendrá a indicarles que es lo que tienen que hacer, y ya sabemos que después de Pentecostés, los discípulos llenos de la luz del Espíritu Santo se fueron a proclamar la buena noticia del Reino. Hermanas y hermanos solo desde la luz del Espíritu Santa también nosotros comprenderemos la encomiendo y las exigencias de Jesús, pidámosle a este Espíritu Santo que nos ayude a recibir la palabra, a comprenderla y sobre todo a vivirla. Que Dios nos bendiga.

August 13, 2023

“Don’t be afraid; it is me.”

Dear brothers and sisters, the gospel, or the good news of Jesus Christ, lets us see the different ways and means that Jesus used to announce this good news, so we find beautiful speeches, beautiful teachings, a significant number of miracles, the expulsion of demons, the forgiveness of sins, the incorporation into the community of the sick, women and children. But we also find expressions of power over nature itself. In the gospel of this Nineteenth Sunday in Ordinary Time, we see how Jesus has power over nature. Faced with the situation that the apostles are going through, they are afraid in the boat and with that storm and the rough sea. Jesus comes to demonstrate his divine power calming that storm and offering them peace and tranquility. Jesus teaches us with this gospel passage to trust, to hope in him, and to let ourselves be guided by him. Just as the apostles faced that storm, we daily experience storms, problems, difficulties, and problems that often lead us to be afraid, to move away from Jesus, to seek solutions where there are none, and to allow ourselves to be dominated and controlled by sin. Sometimes the storm is powerful. We cannot accept the departure of a loved one, we do not know how to accept an illness, and we manage to pay the rent or buy everything necessary to meet our basic needs. We feel like the apostles, caught in the storm, and as in the Gospel passage, Jesus continually approaches us, but we do not perceive him. We do not recognize him. We need to realize that He is the Lord. We are in the celebration of the Eucharist, and we do not realize that he speaks to us, that he offers himself and gives himself up for us again as in that sacrifice on the cross. We even receive him in communion, but we do not perceive him. We do not realize how he gives Himself to us through the sacrament of forgiveness, and we do not recognize him in the sacrament of marriage. We do not recognize it because, as the apostles’ fear seizes us, fear dominates us, resulting from our problems and difficulties. But brothers and sisters, Jesus once again calms the storms; Jesus again performs the miracle. Jesus once again gives himself up for us and invites us to trust him, hope in him, and believe in him. Like Peter, he invites us to go to him; let us remember his words, "Come to me, all of you tired by the load that I will relieve you because the yoke is easy, and my load is light" he invites us to go to him. Sadly, we often look for him where we cannot find him. How often do we take refuge in vices, thinking and believing there is a solution? Many other times, his presence scares us because it is true that Jesus demands a lot. He asks us to love and pray for our enemies, enter through the narrow door, turn the other cheek, take away what we have, and give it to those in need, which often scares us. But again, as with Peter, He stretches out his hand, takes us in his arms, heals our wounds, forgives our sins, gives us strength, and encourages us to continue belonging to Him. Grace that the sacraments offer us let us cling to the apostolate. Jesus continues to invite us to take his hand and walk with him; let us ask him to give us the grace to recognize him, to accept him, to belong to him, and that we also recognize him, and that we also recognize him as the true son of God.

“No teman soy yo.”

Queridos hermanos y hermanas, el evangelio, que es la buena noticia de Jesucristo, nos deja ver las distintas formas y maneras que Jesús utilizo para anunciar esta buena noticia, así encontramos hermosos discursos, hermosas enseñanzas, la gran cantidad de milagros, la expulsión de los demonios, el perdón de los pecados, la incorporación a la comunidad a los enfermos, a las mujeres y a los niños. Pero también encontramos expresiones de poder sobre la misma naturaleza. En el evangelio de este XIX Domingo del Tiempo Ordinario, vemos como Jesús tiene poder sobre la misma naturaleza. Frente a la situación que están pasando los apóstoles, en la barca y con esa tempestad y el mar agitado, tienen miedo, temor, y Jesús llega a demostrarles su poder, su poder divino calmando esa tempestad, y ofreciéndoles paz y tranquilidad. Jesús nos enseña con este pasaje del evangelio a confiar, a esperar en él, a dejarnos guiar por él. Así como los apóstoles se enfrentaron a esa tempestad, nosotros diariamente experimentamos tempestades, problemas, dificultades, problemas que muchas veces nos llevan a tener miedo, a alejarnos de Jesús, a buscar soluciones donde no las hay, a dejarnos dominar y controlar por el pecado, a veces la tempestad es muy fuerte, no lo logramos aceptar, la partida de algún ser querido, no sabemos cómo aceptar una enfermedad, no logramos pagar la renta o comprar todo lo necesario para responder a nuestras necesidades básicas. Nos sentimos como los apóstoles, atrapados en la tempestad, y como en el pasaje del evangelio, Jesús continuamente se acerca a nosotros, pero no lo percibimos, no lo reconocemos, no nos damos cuenta de que es El, el Señor. Estamos en la celebración de la Eucaristía y no nos damos cuenta de que El nos habla, que El se ofrece y entrega por nosotros nuevamente como en aquel sacrificio de la cruz, incluso lo recibimos en comunión, pero no lo percibimos. No nos damos cuenta como el se entrega a nosotros a través del sacramento del perdón, no le reconocemos en el sacramento del matrimonio. No lo reconocemos, porque como los apóstoles se apodera de nosotros el miedo, nos domina el temor, fruto de los problemas y dificultades que afrontamos. Pero hermanos y hermanas, Jesús nuevamente calma las tempestades, Jesús nuevamente realiza el milagro, Jesús nuevamente se entrega por nosotros, y nos invita a confiar en El, a esperar en El, a creer en El. Como a Pedro, nos invita a ir hacia El, recordemos sus palabras, “vengan a mi todos ustedes cansados por la carga que yo los aliviaré, porque mi yugo es suave y mi carga ligera”, El nos invita a ir a Él. Tristemente muchas veces le buscamos donde no lo podemos encontrar, cuantas veces nos refugiamos en los vicios, pensando y creyendo que ahí esta la solución. Muchas otras veces nos da miedo su misma presencia, porque es verdad, Jesús exige, y exige mucho, nos pide amar y orar por nuestros enemigos, nos pide entrar por la puerta estrecha, nos pide poner la otra mejilla, nos pide quitarnos lo que tenemos y darlo a los necesitados y eso, muchas veces nos da miedo. Pero nuevamente como con Pedro, El, extiende su mano, es nos toma en sus brazos, El cura nuestras heridas, El perdona nuestros pecados, El nos da fuerza, nos anima seguir siendo de Él. Agarrémonos de Jesús, aferrémonos a su gracia, la gracia que nos ofrecen los sacramentos, aferrémonos al apostolado. Jesús nos sigue invitando a tomar su mano y caminar con El, pidámosle que nos de esa gracia de reconocerlo a Él, de aceptarlo a Él, de ser de Él y que también nosotros lo reconozcamos como el verdadero hijo de Dios. Que Dios nos bendiga

July 23, 2023

“To live the Kingdom of Heaven.”

One of the fundamental topics in the proclamation of the good news of Jesus was the invitation to live in the kingdom of Heaven. We know that the kingdom of Heaven is also a fundamental topic in the life of faith of the Jewish people. But for the Jew, the kingdom of Heaven was so far removed from life that one would have to wait for death to experience, according to his works and actions. That is why Jesus' message about living the kingdom is an invitation to begin to live it here on earth. It is all about accepting His message of salvation, accepting Him as our God and Lord. For this reason, in the Gospel of this VXI Sunday in Ordinary Time, Jesus uses some parables to explain that it is the kingdom of Heaven and how one should live it. In the parable of the wheat and the tares, we speak of a field where the master has sown wheat, but curiously when the wheat grows, weeds also appear in the same field. The workers' proposal to their master on whether he wants the weeds that have appeared in the field to be removed, and the master's response is no, to leave until the time of harvest. It indicates that we are living and growing in this present world, this field where we were certainly planted; we are living in this time of crisis because of the pandemic, this time with the advances of technology, no doubt with so many good things, but certainly with so many bad things too, each one of us corresponds to take a decision, to make a choice of life, between living the good or living the bad. In that decision is the choice for the kingdom or the rejection of it. Both good and evil find daily; we must do well to avoid evil. Unfortunately, many people choose to live in evil and reject good. Jesus also uses the parable of the mustard seed to indicate that God, our Father, works in silence and does not make much noise. The mustard seed is the smallest of all, yet one of the largest and strongest trees ever grows from that tiny seed. We may wonder how these strong trees can exist from that little seed. So, through our experience of faith, Jesus himself invites us to the simple things, not to make much noise, to live our faith from the inner experience. An act of faith, hope, and love done in the name of God can do beautiful things in people's lives. An expression of forgiveness, pardon, helping each other, service to people experiencing poverty, and love can do beautiful things in each of us. This is the kingdom of Heaven; we need acts of faith, expressions of love, words, and pleas for forgiveness; we need experiences of service, self-giving, and generosity; all this undoubtedly leads us to live in what is the kingdom of Heaven. Moreover, Jesus tells us another parable using a woman's yeast to ferment the bread. God's word and work require us to act of faith, none of us see how the yeast works so that the flour is fermented, and after seeing flour and yeast, we see that beautiful bread that craves to eat with a cup of coffee. Jesus tells us that when we believe in God and try to live His message of salvation, accepting and living the will of God, the Lord undoubtedly does extraordinary things in our lives and our persons. Jesus invites us through these parables to let God work in our lives, to let him be God, to become one with Jesus Christ, and to allow us to be guided by the light of the Holy Spirit. If we do this, we are in the experience of the kingdom of Heaven here on earth, and thus, we prepare to live it.

“La vivencia del reino de los cielos”

Uno de los temas fundamentales en el anuncio de la buena nueva de Jesús, fue la invitación a vivir el reino de los cielos. Sabemos que el tema del reino de los cielos es un tema también fundamental en la vida de fe del pueblo judío. Pero para el judío el reino de los cielos era algo tan lejano a la vida, que habría que esperar a la muerte para experimentarlo según sus obras buenas. Por eso el mensaje de Jesús sobre la vivencia del reino, es una invitación a comenzar a vivirlo aquí en la tierra, todo consiste en aceptar su mensaje de salvación, en aceptarlo a Él como nuestro Dios y Señor. Por esta razón en el evangelio de este XVI Domingo del Tiempo Ordinario Jesús utiliza algunas parábolas para explicarnos qué es el reino de los cielos y como se debe vivir. En la parábola del trigo y la cizaña nos habla de un campo, donde el amo ha sembrado trigo, pero curiosamente cuando el trigo va creciendo, también va apareciendo cizaña en el mismo campo. La propuesta de los trabajadores a su amo, sobre si quiere que se arranque la cizaña que ha aparecido en el campo y la respuesta del amo, es decir que no, que la dejen hasta la época de la cosecha. Esto nos indica que, nosotros así vamos viviendo y creciendo en este mundo, este campo donde sin duda fuimos plantados, nos está tocando vivir esta época de crisis por la pandemia, este tiempo con los adelantos de la tecnología, sin duda con tantas cosas buenas, pero sin duda también con tantas cosas malas, a cada uno de nosotros nos corresponde tomar una decisión, hacer una opción de vida, entre vivir lo bueno y/o vivir lo malo. En esa decisión está la opción por el reino o el rechazo de este. Tanto el bien como el mal, nos lo encontramos todos los días, cada uno de nosotros tiene que optar por hacer el bien, evitar el mal, la norma moral de conducta impronta en cada una de nuestras personas. Jesús también utiliza la parábola del grano de mostaza para indicarnos que Dios, nuestro Padre, trabaja en el silencio, no hace mucho ruido. La semilla de mostaza es la más pequeña de todas las semillas, y sin embargo de esa pequeña semilla crece uno de los arboles más grandes y fuertes que existen. Tal vez nos preguntamos cómo es qué, de esa minúscula semilla puedan existir esos grandes árboles. Así es nuestra experiencia de fe, Jesús mismo nos invitó a las cosas sencillas, a no hacer mucho ruido, a vivir nuestra fe desde ahí, desde la experiencia interior. Cuando Un acto de fe, de esperanza y de amor se hace en el nombre de Dios puede hacer cosas maravillosas en la vida de las personas. Una expresión de perdón, de súplica de ayuda, una acción de servicio, una expresión de amor puede hacer cosas maravillosas también en la vida de cada uno de nosotros. Así es que, para vivir el reino de los cielos, se necesitan actos de fe, expresiones de amor, expresiones y suplicas de perdón, se necesitan experiencias de servicio, de entrega, de generosidad, todo ello sin duda nos lleva a vivir lo que es el reino de los cielos. Todavía más, Jesús nos cuenta otra parábola utilizando la levadura que una mujer usa para fermentar el pan. El trabajo y la obra de Dios nos exige el acto de fe, ninguno de nosotros ve como la levadura trabaja para que la harina sea fermentada, y después de ver harina y levadura, vemos ese hermoso pan que se antoja a comerlo con una taza de café. Pues Jesús nos dice que cuando creemos en Dios, cuando intentamos vivir su mensaje de salvación, aceptando y viviendo la voluntad de Dios, sin duda el Señor obra cosas extraordinarias en nuestras vidas, en nuestras personas. Jesús nos invita por medio de estas parábolas a dejar obrar a Dios en nuestras vidas, a dejarle ser Dios, a hacernos uno con Jesucristo y a dejarnos guiar por la luz del Espíritu Santo. Si hacemos esto, estamos en la vivencia del Reino de los cielos aquí en la tierra y así nos preparamos para vivirlo después de nuestra muerte. Que Dios nos bendiga.

July 9, 2023

“Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest.”

As followers of Jesus, we should identify ourselves through simplicity and humility. On many occasions, Jesus demanded from his disciples, and through them, asked us to live the Christian human value of simplicity as a fundamental part of our Christian faith experience. The humble and the simple people, having no one to trust, totally entrust to God. Therefore, in the Gospel of this XIV Sunday in Ordinary Time, we hear Jesus, "Father, Lord of heaven and earth, I thank You that you have hidden all this to the wise and understanding, and you have revealed them to the simple ones." Being preferred by God is one of the divine graces of simplicity. The simple, the poor, and the humble look at God and entrust themselves to God. So, in our Christian life, we must continually work to achieve the value that Jesus demands of all his followers, humility, simplicity, and poverty of spirit. We know that it is not easy; the invitation of Jesus opposes the invitation of the world and the media, which significantly promote pride, personal appearance, power, and looking good, no matter how they treat others. But facing this social phenomenon, Jesus invites us and sends us to be messengers of humility and simplicity because God speaks to us through these human and Christian values. In today's Gospel, Jesus also invites us to come to Him. He says, "Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest!" The tremendous social sin is to turn away from God; our world and society take us away from God. Above all, Jesus invites us to experience staying with Him because we only find comfort in Him. When someone feels tired of the road taken, most people seek solutions and answers away from God. Many people take refuge in addictions, in vices thinking that the effect of addictions removes problems, but do not realize that they sink more. Many other people look for Him in the wrong places, botanists, sorcerers, and scammers, who are only interested in taking away the little money people have. Many others look for happiness in ideologies and ways of thinking without realizing that all these ideologies are only proposals that only seek to worship one's ego. That is why my brothers and sisters, let us listen to the invitation of Jesus, go to Him, and open our hearts to Him. He knows what we need. He is always there in the sacramental life, in the Tabernacle, waiting for us and inviting us to come to Him and vent our worries. My brothers and sisters, finding ourselves in need of Jesus and seeking Him in our needs is an act of humility; it is recognizing His greatness and that He is God with us. He is meek and humble in heart and is there, always waiting for us in the abandoned Tabernacle, where few recognize Him, few worship Him, and few visit Him. That is why today, He invites us to come to Him, to be with Him, and to rest in Him. Let us be humble, let us be simple, let us be poor, and thus let us feel needy for Him to seek Him and rest in Him. M

“Venga a mis todos ustedes que están fatigados y cansados por la carga y yo les daré descanso”

Los seguidores de Jesús nos hemos de identificar por la sencillez y la humildad, en muchas ocasiones Jesús le exigió a sus discípulos, y a través de ellos a nosotros, vivir ese valor humano cristiano. El humilde y el sencillo al no tener en quien o en que confiar, se confía del todo a Dios. Por ello en el evangelio de este XIV Domingo del Tiempo Ordinario, escuchamos a Jesús orando porque a ellos a quien Dios mismo se reveló, se manifestó, y nos dice Jesús “Padre, Señor del cielo y de la tierra, te doy gracias porque has ocultado todo esto a los sabios y entendidos y se los has revelado a los sencillos”. Una de las gracias divinas de la sencillez, es el ser los preferidos de Dios. El sabio, el rico, el inteligente y el que tiene se mira a sí mismo y confía en sí mismo. El sencillo, el pobre, el humilde mira a Dios y se confía a Dios. De modo que en nuestra vida cristiana hemos de estar continuamente trabajando por lograr ese valor que Jesús les exige a todos sus seguidores, la humildad, la sencillez, la pobreza de espíritu. Sabemos que no es fácil, la invitación de Jesús esta en contraposición a la invitación del mundo y de los medios, quienes promueven mucho el orgullo, el egoísmo, la apariencia personal, el poder, el verse bien, no importando pisar a los demás. Pero frente a este fenómeno social, Jesús nos invita y envía a ser mensajeros de humildad, de sencillez, porque ahí habla Dios. En el evangelio de hoy, Jesús también nos invita a ir a Él, nos dice “Vengan a mi todos los que están cansados y agobiados, ¡y yo les daré descanso!”. El gran pecado social es el habernos alejado de Dios, nuestro mundo y sociedad nos aleja de Dios, ante todo nos invita a vivencias y experiencias que están lejos del mensaje cristiano, y segundo, cuando se experimentan las necesidades, los problemas y dificultades, cuando uno se siente cansado del camino, le gente busca soluciones y respuestas lejos de Dios. Mucha gente se refugia en las adicciones, en los vicios pensando que el efecto de las adicciones saca de los problemas, no se dan cuenta que los hunden más. Mucha otra gente le busca en lugares equivocados, botánicas, brujos, hechiceros, estafadores, que solo les interesa quitarle a la gente su poco dinero que tienen. Muchos otros buscan la felicidad en ideologías, formas de pensar y de ser, sin darse cuenta que todas esas ideologías son propuestas que solo buscan adorar el propio ego. Por ello mis hermanas y mis hermanos, escuchemos la invitación de Jesús, vayamos a Él, abrámosle nuestro corazón a Él, él sabe lo que necesitamos, lo que nos hace falta. Él está ahí siempre en la vida sacramental, en el sagrario esperándonos, y sobre todo invitándonos a ir a Él y desahogar en El nuestras preocupaciones. Mis hermanas y mis hermanos, el descubrirnos necesitados de Jesús, y el buscarle en nuestras necesidades, es un acto de humildad, es un acto de reconocer su grandeza, de reconocer que Él es el Dios con nosotros. Él es manso y humilde de corazón y está ahí, siempre esperándonos en el sagrario abandonado, donde pocos le reconocen, pocos le adoran, pocos le visitan. Por ello hoy Él nos invita a ir a Él, estar con Él y descansar en El. Seamos humildes, seamos sencillos, seamos pobres, y así sintámonos necesitados de El para así buscarle y descansar en El. Que Dios nos bendiga.

June 25, 2023

“Do not fear those who kill the body, but they cannot kill the spirit.”

The expressions “Do not be afraid” and “Don’t worry,” as well as related terms, are repeated most often in the Sacred Scripture. There are about 365 occasions in the Bible where the Lord tells us. “Do not be afraid.” It is the central message of Jesus in the Gospel of this XII Sunday of Ordinary Time. Three times we hear this exhortation of Jesus addressed to His apostles, His disciples, and all those who listened to him. Fear is that feeling we experience when we consider that something harmful has occurred or is about to occur. As Christians, Jesus invites us to be the ones who manifest no fear but instead, persons who believe in God, in Jesus, and the action of the Holy Spirit. Jesus indicates we should not be afraid of those who can kill the flesh, but they cannot kill the soul. Jesus spoke clearly to his apostles and disciples about what would happen to them due to being his followers. At another moment, He told them that they would be brought before the courts, be judged, put in jail, and even killed for the simple fact of being followers of Jesus, and we know that at least ten of the apostles experienced martyrdom. Throughout the history of our Church, we have always seen how the martyrs, saints, holy men, and women who have not feared their executioners, have not been afraid of death because they have believed they have trusted in Jesus. They have been men and women of God who have heeded the words of Jesus in today’s gospel. Our time is not the exception. We hear in the media that many Christian brothers and sisters in different parts of the world, especially in the Middle East, are being martyred. Indeed, these brothers and sisters have Jesus’ words “Do not be afraid” engraved in their minds and hearts. So, these words should also resonate in our hearts and minds “Do not be afraid” of being Christians in our time and living conditions. Our time requires us not to be afraid and to be witnesses to the gospel and testimonies of Jesus. Our society is challenging us to defend the Christian human values that Jesus demands from us in the gospel, to defend family values, to defend the rights of every human being created in the image and likeness of God, to defend life, to protect the dignity of people, to support the teachings of the Church. Jesus now sends us and asks us not to be afraid. When Jesus invites us not to be scared, He implicitly invites us to believe in Him, hope in Him, and trust Him. Only then can we not be afraid; if we open our hearts to Him and let ourselves become one. We will be able to give testimony to Him because, as He tells us in another time, it will not be us but the Holy Spirit who speaks for us and tells us what to say. Monsignor Oscar Arnulfo Romero also understood these words of Jesus very well when he said, “My voice will disappear, but my word that is Christ will remain in the hearts who welcome them” and “If they kill me, I will resurrect in the Salvadorean people.” He was not afraid of those who would kill his body but could not kill his spirit because his spirit lived in the Salvadorean people and in the same Church that proclaimed him blessed on the road to holiness. My brothers and sisters, let us heed the Lord who invites us not to be afraid but, above all, invites us to be with Him, to let Him act in us. And let us be His testimony where He has us and sends us, above all, our Home, our workplace, our building, and our Church.

“No tengan miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar al espíritu. ”

La expresión ¡No temas!, ¡no tengas miedo! Y frases relacionadas, es el mandato que se repite con más frecuencia en la Sagrada Escritura. Son nada menos que 365 versículos en los que el Señor nos dice: “No temas”. Este es el mensaje central de Jesús en el evangelio de este XII Domingo del Tiempo Ordinario. Tres veces escuchamos esta exhortación de Jesús en el evangelio de hoy dirigida a sus apóstoles, a sus discípulos y todos aquellos que le escuchaban. Miedo es ese sentimiento que se siente al considerar que algo perjudicial o negativo ocurra o haya ocurrido. Desde la invitación de Jesús hoy el cristiano es alguien que se tiene que identificar por no tener miedo, sino más bien alguien que cree en Dios, que cree en Jesús y que cree en la acción del Espíritu Santo. Jesús indica claramente a quien no hay que tenerle miedo, a aquellos que pueden matar el cuerpo, pero no pueden matar el espíritu. Jesús hablo claro a sus apóstoles y discípulos de aquello que les sucedería por el hecho de ser sus seguidores. En otro momento les aclaró que serían llevados ante tribunales, que los juzgarían, los meterían en la cárcel y hasta los matarían por el simple hecho de ser seguidores de Jesús, y sabemos que al menos con diez de los apóstoles así sucedió, murieron mártires. Y a lo largo de la historia de nuestra Iglesia, hemos visto como en todos los tiempos ha habido mártires, santos y santas que no han temido a sus mismos verdugos, no han tenido miedo a la muerte, porque han creído, han confiado en Jesús, porque han sido hombres y mujeres de Dios que han hecho caso de las palabras de Jesús en el evangelio de hoy. Nuestro tiempo no es la excepción seguidamente escuchamos en los medios de comunicación que muchos de nuestros hermanos cristianos en distintas partes del mundo, especialmente en medio oriente están siendo martirizados, seguramente en el interior de estos hermanos y hermanas están grabadas estas palabras de Jesús “!No tengan miedo!”. De modo que esas palabras también tienen que resonar ahí en el interior de nuestro corazón, de nuestra mente, “!No tengan miedo!” de ser cristianos en nuestro tiempo, y en las condiciones que nos está tocando vivir. Nuestro tiempo nos exige no tener miedo y ser testimonios del evangelio, ser testimonios de Jesús. Nuestra sociedad nos está retando a defender los valores humano-cristianos que nos exige Jesús en el evangelio, defender los valores familiares, defender los derechos de todo ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, defender la vida, defender la dignidad de las personas, defender las enseñanzas de la Iglesia. Ahí es donde ahora Jesús nos envía y nos pide que no tengamos miedo. Cuando Jesús nos invita a no tener miedo, implícitamente nos está invitando a creer en El, a esperar en El, a confiar en Él. Solamente así podremos no tener miedo, solo si le abrimos nuestro corazón a Él y le dejamos hacerse uno con nosotros seremos capaces de dar testimonio de Él, porque como El mismo nos lo indicó en otro momento, no seremos nosotros, sino el Espíritu Santo el que hablará por nosotros y nos indicará lo que hay que decir. Monseñor Oscar Arnulfo Romero también entendió muy bien estas palabras de Jesús y decía "Mi voz desaparecerá, pero mi palabra que es Cristo quedará en los corazones que lo hayan querido acoger" y "Si me matan resucitare en el pueblo salvadoreño". El no tuvo miedo a aquellos que mataron su cuerpo, pero no pudieron matar su espíritu, porque su espíritu sigue vivo en el pueblo salvadoreño y en la misma Iglesia que lo ha proclamado beato en camino a la santidad. Mis hermanas y mis hermanos, hagámosle caso al Señor que nos invita a no tener miedo, pero sobre todo, nos invita a ser de Él, a dejarlo obrar a Él. Y seamos su testimonio ahí donde Él nos tiene y envía, ante todo nuestro hogar, nuestro lugar de trabajo, nuestro edificio, nuestra Iglesia.  

June 11, 2023

“Whoever eats my flesh and drinks my blood has eternal life.”

On this XI Sunday in Ordinary Time, the Church celebrates the Solemnity of the Body and Blood of the Lord, also known as Corpus Christi Sunday. This Solemnity was instituted by Pope Urban IV in the year 1264. The purpose of the Solemnity was to commemorate and celebrate the institution of the Eucharist and to thank God for this gift. By instituting it, the Pope emphasizes the love of Christ, who wishes to remain physically with us until the end of the world. The Pope orders St. Thomas Aquinas to compose for the liturgy of the hours the Feast of Corpus Christi, to be held annually on the Thursday following the Solemnity of the Most Holy Trinity. Saint Thomas composed the hymns “O salutaris hostia,” “Tantum ergo Sacramentum,” and “Panis Angelicum.” After the liturgical reforms of the Second Vatican Council, certain solemnities celebrated during the week were moved to Sunday to emphasize more Solemnity. However, the Dioceses have some freedom to celebrate this Solemnity on the day they wish, Thursday or Sunday of Corpus Christi. For this reason, today’s gospel tells us part of the discourse of the living bread descended from heaven and the invitation to feed with that bread. This Solemnity invites us first to recognize the real presence of Jesus in the Eucharistic species of bread and wine, to glorify Him, and give Him thanks for such a precious gift. But above all, he invites us to receive Him through Holy Communion. Jesus invites us to let Him become one with us through that communion which invites us to have in each Eucharist. We know that the Eucharist consists of two fundamental moments, the Liturgy of the Word and the Liturgy of the Eucharist. In the liturgy of the word, as its name says, we listen, reflect, and feed with the word of God and the word of Jesus. In the Liturgy of the Eucharist, we remember the moment Jesus celebrated the last Jewish supper, marking the first Christian Eucharist. He gave up bread and wine to his apostles and said through the Institution of the Eucharist that these are His body and His blood; then He invites us to remember that institution of the Eucharist, saying, “Do this in memory of me.” That is why every Eucharist we celebrate, we live, is nothing else than to live that moment that Jesus lived in the last supper. The central moment of the Liturgy of the Eucharist is the consecration; with the imposition of the priest’s hands and with the repetition of the words of the institution, transubstantiation takes place; that is, the species of bread and wine are transformed into the body and blood of Jesus Christ. Another fundamental moment of the Eucharist is the moment of communion. If we do not take communion, it is like going to a party and not having fun or going to a banquet and not eating the food. Certainly, communion requires us to be in God’s grace, that is, not to be in mortal sin. So it is advisable to receive another great sacramental banquet, reconciliation, and the sacrament of marriage in the case of couples living in free union. The recognition of the real presence of Jesus invites us to venerate Him, to recognize Him, and to receive Him worthily, so when we receive communion, we do so with respect and devotion, making that sign of adoration in the presence of Jesus who becomes one with us when we received Him. My brothers and sisters, let us recognize Jesus’ presence in each Eucharist through regular participation in Holy Mass, especially in communion. And let us adore his presence in the exposition of the most Blessed Sacrament. As we know, the Blessed Sacrament is exposed every Thursday in our Church. Let’s spend time praying and being with Him. On the first Thursday of each month, we have night adoration; you can stay all night in adoration and contemplation of the Blessed Sacrament.

“El que come mi cuerpo y bebe mi sangre, tiene vida eterna”

En este Domingo X del Tiempo Ordinario, la Iglesia celebra la Solemnidad de Cuerpo y la Sangre del Señor, conocida también como Corpus Christi. Esta solemnidad fue instituida por el Papa Urbano IV en el año de 1264. El objetivo de la Solemnidad era conmemorar y celebrar la institución de la Eucaristía y agradecer a Dios este don. Al instituirla el Papa hace hincapié en el amor de Cristo, que desea permanecer físicamente con nosotros hasta el fin del mundo. El Papa encarga a Santo Tomas de Aquino componer para la liturgia de las horas la Fiesta de Corpus Christi, que se celebraría anualmente el jueves siguiente a la solemnidad de la Santísima Trinidad. Santo Tomas compuso los himnos “O salutaris hostia”, “Tantum ergo sacramentum”, y “Panis Angelicum”. Después de las reformas litúrgicas del Concilio Vaticano II, algunas solemnidades que se celebraban entre semana, fueron trasladas al domingo para así resaltar más su solemnidad. Aunque existe cierta libertad a las Diócesis para celebrar esta solemnidad el día que deseen, jueves o domingo de Corpus. Por esta razón el evangelio de hoy nos narra parte del discurso sobre el pan vivo bajado del cielo y la invitación a alimentarnos de ese pan. Esta solemnidad nos invita ante todo a reconocer la presencia real de Jesús en las especies eucarísticas de pan y vino, a glorificarle y darle gracias por tan precioso regalo. Pero sobre todo nos invita a recibirlo, a comulgarlo, a dejarlo que se haga uno con nosotros a través de esa comunión que en cada eucaristía nos invita a tener. Sabemos que la Eucaristía se compone de dos momentos fundamentales, la Liturgia de la Palabra, y la Liturgia de la Eucaristía. En la liturgia de la palabra, como su nombre lo dice, escuchamos, reflexionamos y nos alimentamos de la palabra de Dios y de la palabra de Jesús. En la Liturgia de la Eucaristía hacemos memoria de aquel momento en que Jesús celebrando la última cena judía, celebra la primera eucaristía cristiana, donde el mismo entregando el pan y el vino a sus apóstoles, y diciendo que son su cuerpo y son su sangre, luego nos invita a hacer memoria de esa institución eucarística. Es por ello que cada Eucaristía que celebramos, que vivimos, no es otra cosa que vivir aquel momento que vivió Jesús. El momento central de la Liturgia de la Eucaristía es la consagración, con la imposición de manos del sacerdote y con la repetición de las palabras de la institución, se lleva a cabo la transustanciación, es decir las especies de pan y vino, son transformadas en el cuerpo y la sangre de Jesucristo. Otro momento fundamental de la eucaristía, es el momento de la comunión. Si no comulgamos, es como ir a una fiesta y no divertirnos, ir a un banquete y no comer de los alimentos que nos ofrecen. Ciertamente la comunión nos exige estar en gracia de Dios, es decir no estar en pecado mortal, por ello es recomendable recibir otro gran banquete sacramental, el de la reconciliación, y en el caso de los parejas que viven en unión libre, recibir el sacramento del matrimonio. El reconocimiento de la presencia real de Jesús, nos invita a venerarle, reconocerle y recibirlo dignamente, por ello cuando se comulga tenemos que pasar con respeto y devoción, haciendo ese signo de adoración a la presencia de Jesús que se hace uno con nosotros cuando le comulgamos. Mis hermanas y mis hermanos, recuramos a Jesús, presente en cada eucaristía a través de la participación asidua en la santa misa, pero sobre todo en la comunión. Y adorémosle presente en la exposición del santísimo sacramento. Como ya lo saben todos los jueves Jesús Sacramentado está expuesto en nuestra Iglesia para pasar a orar y a estar con Él. El primer jueves de cada mes tenemos adoración nocturna, es decir se pueden quedar toda la noche en adoración y contemplación de Jesús eucaristía.

May 28, 2023

“He breathed on them and said to them, ‘Receive the Holy Spirit.”

With the Solemnity of Pentecost, we close the Easter season and reopen the Ordinary Time. With the whole Church, we celebrate Pentecost Sunday, or the coming of the Holy Spirit at Pentecost. The term, adopted from the Greek-speaking Jews, alludes to the fact that the festival fell on the fiftieth day after “the day after the Sabbath” Passover. In the Old Testament, it was known as the “harvest festival of the first fruits” (Ex. 23:16), “the feast of weeks” (Ex. 34,22), “the day of the first fruits” (Num. 28 26), and later the Jews’ asereth or’ asartha, Martha, solemn assembly, and probably “closing festival” since Pentecost festival was the closing of the harvest and the Easter season. In the early Christian community, the apostles, the women, and the disciples of Jesus, together with Mary, gathered to pray, break the bread, and remember the teachings of Jesus. The book of Acts of the Apostles tells us that on the day of Pentecost, while the Jews were celebrating, the apostles were gathered in a closed room when suddenly they received the Holy Spirit. As it was in that day of Pentecost, the Christian community now gathers to receive the Holy Spirit. The Church calls this solemnity of the coming of the Holy Spirit “Pentecost,” remembering the day of the coming of the Holy Spirit upon our Catholic Church. Otherwise, as we heard in today’s Gospel, before the arrival of the Holy Spirit at Pentecost, Jesus had already blown over the apostles, “he breathed on them and said ‘Receive the Holy Spirit.’ That Spirit received by the apostles when Jesus breathed on them, is the same Spirit who came upon the apostles at Pentecost, and it is the same Spirit that every one of us received in our baptism and our confirmation. It is also the same Spirit we receive every time we partake of the sacramental grace, in the Eucharist, in the reconciliation, in the anointing of the sick, in the holy orders, or the marriage. So today, we are invited to renew that grace we have received in the different moments we celebrate a sacrament, especially in our confirmation. Therefore, this feast of Pentecost is a liturgical moment; it is a moment of faith and prayer; it is a space to renew that grace received and again to feel the presence of the Holy Spirit upon our Church, our family, and primarily upon our own person. We are also invited to listen to the sending of Jesus to proclaim the kingdom’s good news, especially the forgiveness of sins. This breath of the Holy Spirit upon the apostles sent them to forgive sins. The Church, which is the depositary of our faith given by the apostles, is the one who now recommends us and encourages us to live the grace of forgiveness among us Christians. Especially in this Holy Year of Mercy, we are invited by Pope Francis to experience the Father’s mercy and be merciful to everyone. My brothers and sisters, let us open our hearts and renew the grace of the Holy Spirit received at Pentecost, obtained by the breath of Jesus in the Sacrament of Baptism and especially in the Sacrament of Confirmation and, with that grace, let us live our life of faith, primarily through forgiveness.

“Sopló sobre ellos y les dijo, ‘Reciban el Espíritu Santo’.”

Con la Solemnidad de Pentecostés, cerramos el tiempo de Pascua y abrimos el segundo momento del Tiempo Ordinario. Hoy con toda la Iglesia estamos celebrando el Domingo de Pentecostés, o venida del Espíritu Santo. Pentecostés era una fiesta judía, y el término, adoptado de los judíos de habla griega alude al hecho de que la fiesta caía en el día quincuagésimo después “del día siguiente al Sabbath” de la Pascua. En el Antiguo Testamento se le conocía como “fiesta de la cosecha de las primicias” (Éx. 23,16), “la fiesta de las semanas” (Éx. 34,22, “el día de las primicias” (Núm. 28,26), y los judíos posteriores lo llamaron ‘asereth o ‘asartha, asamblea solemne, y probablemente “festival de cierre”, pues Pentecostés era el festival de clausura de la cosecha y de la temporada pascual. En la primitiva comunidad cristiana, los apóstoles, las mujeres y los discípulos de Jesús, se reunían para orar, partir el pan, y recordar las enseñanzas de Jesús. Nos cuenta el libro de los Hechos de los Apóstoles que el día de Pentecostés, se encontraban los apóstoles reunidos, cuando recibieron el Espíritu Santo. Como fue en ese día de Pentecostés, la Iglesia retomó ese día, y por ello llamamos también nosotros Pentecostés el día que recordamos la venida del Espíritu Santo sobre nuestra Iglesia Católica. Aunque como hemos escuchado en el evangelio de hoy, antes de la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, Jesús Resucitado ya había soplado sobre los apóstoles, “sopló sobre ellos y les dijo ´Reciban el Espíritu Santo´”. Ese mismo Espíritu que recibieron los apóstoles cuando Jesús sopló sobre ellos, es el mismo Espíritu que luego vino sobre los apóstoles el día de Pentecostés, y es el mismo Espíritu que todos y cada uno de nosotros recibimos en nuestro bautismo y en nuestra confirmación, pero también es el mismo Espíritu que recibimos cada vez que participamos de la gracia sacramental, sea la eucaristía, la reconciliación, la unción de los enfermos, el orden sacerdotal o el matrimonio. Por ello hoy somos invitados a renovar aquella gracia que recibimos en nuestro bautismo, pero sobre todo en nuestra confirmación. Por ello esta solemnidad de Pentecostés es un momento litúrgico, es un momento de fe y es un espacio de oración para renovar esa gracia, y nuevamente sentir la presencia del Espíritu Santo sobre nuestra Iglesia, sobre nuestra familia y sobre todo sobre nuestra persona y desde ahí escuchar también el envío de Jesús de ir y proclamar la buena nueva del reino, y sobre todo vivir el perdón. Este soplo del Espíritu Santo sobre los apóstoles les envió a perdonar los pecados, la Iglesia quien ha recibido ese encargo por medio de los apóstoles, es quien ahora nos recomienda y exhorta a vivir la gracia del perdón. Sobre todo, en este Año Santo de la Misericordia somos invitados por el Papa Francisco a ser misericordiosos como el Padre es misericordioso con nosotros, es decir ser capaces de recibir y dar perdón. Mis hermanas y mis hermanos abramos nuestro corazón y renovemos la gracia del Espíritu Santo recibida en Pentecostés, recibida por ese soplo de Jesús en el Sacramento del Bautismo y sobre todo en el Sacramento de la Confirmación y con esa gracia vivamos nuestra fe, vivamos el acontecimiento de ser perdonados y perdonar.

May 14, 2023

“I will ask God the Father to send you the Holy Spirit”

The Dogma of the Holy Trinity is the central belief of God’s nature in most Christian churches. He was being rejected by some minor denominations, such as unit churches, Jehovah’s Witnesses, and Pentecostals. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints claims to believe in the Trinity but has a specific and radically different interpretation of the widely accepted dogma. This dogma affirms that God is a unique being that exists simultaneously as three distinct persons: the Father, the Son, and the Holy Spirit. In 215 D.C., Tertullian was the first to use “Trinity.” In one of his writings, Tertullian would say that “the three are one, by the fact that the three come from one, by unity of substance.” The formula took shape over the years and was not definitively established until the Fourth century. The definition of the Council of Nicea, sustained since then with minimal changes by the principal Christian denominations, was to affirm that the Son was consubstantial ‘from the same substance’ to the Father. This formula was questioned, and the Church went through a generation of debates and conflicts until the “faith of Nicaea” was reaffirmed at Constantinople in 381 as three persons in one God. I mention this because, in the Gospel of this VI Sunday of Easter, Jesus promises to send the Holy Spirit “I will ask God the Father to send you the Holy Spirit that He may always help you and always be with you. He will teach you what the truth is.” Jesus has made it very clear to us. In the Gospel of John, He says that He comes from the Father; now He tells us that He will ask the Father to send the Holy Spirit, thus manifesting the mystery of the Most Holy Trinity. The message of this Sunday is the promise of the sending of the Holy Spirit. The characteristic of this Holy Spirit is that He comes to help and be with us. The love of God in His Son continues to manifest not only in the presence and preaching of Jesus but in the presence and sending of the Holy Spirit. That presence has been made manifest throughout the whole Church. Undoubtedly, every event that our Catholic Church lives in manifests that help and that teaching of the Holy Spirit. As a Church, we just experienced an event that can be understood only with the light of the Holy Spirit, the proclamation of the two new saints, Francis and Jacinta, the visionaries of Our Lady of Fatima—the multitudinous gathering of sons and daughters of God celebrating the one hundred years of the apparitions. The visit of the Holy Father Francis to Egypt, and the next visit to Colombia, these events are manifestations of the presence of the Holy Spirit. Our parish has also had these divine manifestations of the Holy Spirit. During this Month of Mary, we received the image of Our Lady of the Swan. One hundred children and teenagers of our parish received Jesus in the Eucharist for the first time. We crowned Our Lady as our queen. Next Friday, the same Spirit will be present in administering the sacrament of confirmation. Sixty-four brothers and sisters will receive the gift through the imposition of the hands of Bishop Josu Iriondo. All these experiences are the presence and guidance of the Holy Spirit upon us, as Jesus promised. My brothers and sisters, let us prepare to receive that light of God through the action of the Holy Spirit, and thus, let us live the teachings of Jesus in the gospel.

“Le pediré al Padre que les envíe al Espíritu Santo”

El Dogma de la Santísima Trinidad es la creencia central sobre la naturaleza de Dios de la mayoría de las iglesias cristianas, siendo rechazada por algunas confesiones minoritarias como las iglesias unitarias, los Testigos de Jehová y los Pentecostales, entre otros. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones) afirma creer en la Trinidad, pero tiene una interpretación específica y radicalmente diferente del dogma mayoritariamente aceptado. Este dogma afirma que Dios es un ser único que existe simultáneamente como tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En el año 215 d. C., Tertuliano fue el primero en usar el término «Trinidad». Tertuliano, en uno de sus escritos diría que «los tres son uno, por el hecho de que los tres proceden de uno, por unidad de substancia». La fórmula fue adquiriendo forma con el paso de los años y no fue establecida definitivamente hasta el siglo IV. La definición del Concilio de Nicea, sostenida desde entonces con mínimos cambios por las principales denominaciones cristianas, fue la de afirmar que el Hijo era consustancial ‘de la misma sustancia’ al Padre. Esta fórmula fue cuestionada y la Iglesia pasó por una generación de debates y conflictos hasta que la «fe de Nicea» fue reafirmada en Constantinopla en el año 381. Menciono esto porque en el evangelio de este VI Domingo de Pascua Jesús promete enviar al Espíritu Santo “yo le pediré a Dios el Padre que les envíe al Espíritu Santo, para que siempre los ayude y siempre esté con ustedes. Él les enseñará lo que es la verdad.” Jesús nos ha aclarado muy bien en el mismo evangelio de Juan que el procede del Padre, ahora nos dice que le pedirá al Padre que envíe al Espíritu Santo, se manifiesta así el misterio de la Santísima Trinidad, aunque el mensaje de este domingo es la promesa del envío del Espíritu Santo. Las características de este Espíritu Santo es que viene a ayudarnos, y para que esté con nosotros. El amor de Dios en su hijo se sigue manifestando no solo en la presencia y predicación de Jesús, sino en la presencia y envío del Espíritu Santo. Esa presencia que se ha venido manifestando a lo largo de toda la Iglesia, no hay duda que cada acontecimiento que vive nuestra Iglesia Católica, es esa ayuda y esa enseñanza del Espíritu Santo. Como Iglesia acabamos de vivir un acontecimiento que solo se entiende desde la luz del Espíritu Santo, la proclamación de los dos nuevos santos, Francisco y Jacinta, videntes de nuestra Señora de Fátima, y esa multitudinaria reunión de hijos e hijas de Dios en Fátima celebrando los cien años de las apariciones de Ntra. Sra. de Fátima. La visita del Santo Padre Francisco a Egipto, la próxima visita a Colombia, son manifestaciones de esa presencia del Espíritu Santo. En nuestra parroquia también hemos tenido esas manifestaciones divinas a través del Espíritu Santo, recibimos en este mes de María a la imagen de Ntra. Sra. del Cisne, cien hermanos y hermanas nuestros han recibido por primera vez a Jesús eucaristía, coronamos a Ntra. Sra. como nuestra reina, lo mismo hicieron los niños de la catequesis. El próximo viernes ese mismo Espíritu se hará presente en la vivencia del sacramento de nuestros hermanos y hermanas que lo recibirán por la imposición de las manos del Obispo Josu Iriondo en el sacramento de la confirmación. Mis hermanas y mis hermanos, preparémonos para recibir esa luz de Dios a través de la acción del Espíritu Santo y así vivamos las enseñanzas de Jesús en el evangelio.

April 30, 2023

“I give my life for my sheep.”

In 1963 Pope Paul VI designated Good Shepherd Sunday as the World Day of Prayer for Vocations. Jesus, the Good Shepherd, protects us as his flock and has promised us eternal life. As followers of Jesus, we are called to remain faithful to the grace of God. As we celebrate this feast, we pray to Him to grant us fidelity to our vocation. The Church invites us to honor the vocation that all Christians receive at our Baptism. Those of us who have devoted our lives to God through the vocation of marriage, priesthood, diaconate, consecrated life, or singleness remain faithful to our commitments. May those discerning their vocation listen and be guided by God's grace. The goals of the World Day of Prayer for Vocations are those that have been established and discussed in the Papal messages directed each year to the whole Church: that Sunday is a public testimony to the community in prayer to obey the Lord's command: " Pray the Lord of the harvest to send laborers into his harvest "(Mt 9: 38; Lk 10: 2). It is the high point of unceasing prayer. It also reaffirms the importance of faith and grace regarding consecrated vocations. While expressing his appreciation for all vocations, the Church, on the occasion of World Day, focuses mainly on consecrated vocations to the ordained ministers (priesthood and diaconate), to consecrated life in all its forms (male and female, contemplative, and apostolic), societies of apostolic life and to secular institutes in the variety of its functions and its partners, to missionary life in the concrete sense of mission "ad gentes." Although very short, the passage of the Gospel is undoubtedly very rich in its content. Those who have had the grace to know the life of the shepherds know that the sheep is a very loyal and noble animal and follows its shepherd without difficulty. That is why Jesus ascribes this title to himself, hoping that we will know, listen, and follow Him. Jesus, as Good Shepherd, cares for us and gives us his life. This image of the Good Shepherd defines the consecrated people in the priestly vocation and consecrated life. This is our mission, to be good shepherds, to know our faithful, to know what they need, and to help all of you to follow Jesus. With our frailties and weaknesses, we, the priests of this community, strive to be good shepherds. Sometimes we do not do as you expect. For those moments, we ask for your forgiveness but be assured that our desire and intentions are none other than to be images of the Good Shepherd. My brothers and sisters, let us pray for the priests worldwide that they are good shepherds of our Church. Let us pray for those preparing to become priests to be the good shepherds that our society and our Church need. Let us pray that the Lord continues to touch the hearts of many young people, especially in our parish community, so that many would like to become Good Shepherds.

“Yo doy mi vida por mis ovejas”

En 1963 el Papa Pablo VI designó la fiesta del Buen Pastor como la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones. Jesús, el Buen Pastor, nos protege como su rebaño y nos ha prometido la vida eterna. Como seguidores de Jesús estamos llamados a permanecer fieles a la gracia de Dios. Al celebrar esta fiesta oramos se nos conceda fidelidad a nuestra vocación. La Iglesia nos invita a honrar la vocación que todos los cristianos recibimos en nuestro Bautismo. Que nosotros que hemos dedicado nuestras vidas a Dios a través de la vocación al matrimonio, sacerdocio, diaconado, vida consagrada o soltería permanezcamos fieles a nuestros compromisos. Que aquellos que están discerniendo su vocación escuchen y se dejen guiar por la gracia de Dios. Los fines de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones son los que han sido establecidos y comentados en los Mensajes Pontificios dirigidos cada año a toda la Iglesia: dicha Jornada constituye un testimonio público de la comunidad en oración para obedecer el mandato del Señor: “Rogad al Dueño de la mies que envíe operarios a su mies” (Mt 9, 38; Lc 10, 2). Es el momento fuerte de una oración incesante; reafirma, además, la primacía de la fe y de la gracia en lo relativo a las vocaciones consagradas.   Aun expresando su estima por todas las vocaciones, la Iglesia, con ocasión de esta Jornada Mundial, centra su atención particularmente en las vocaciones consagradas: a los ministerios ordenados (presbiterado y diaconado); a la vida consagrada en todas sus formas (masculina y femenina, contemplativa y apostólica); a las sociedades de vida apostólica y a los institutos seculares en la variedad de sus funciones y de sus asociados; a la vida misionera, en el sentido concreto de misión “ad gentes”. El pasaje del evangelio de este cuarto domingo de pascua, aunque muy corto, no hay duda de que es muy rico en su contenido. Los que hemos tenido la gracia de conocer la vida de los pastores en el campo, sabemos que la oveja es un animal muy fiel y noble, y que sigue a su pastor sin dificultad. Por eso mismo Jesús se atribuye ese título, esperando que nosotros le conozcamos, le escuchemos y le sigamos. Él como Buen Pastor nos cuida y da la vida por nosotros. Esta imagen del Buen Pastor es una imagen que define muy bien la vida del consagrado, sea en la vocación sacerdotal, como consagrada. Esa es nuestra misión, ser Buenos Pastores, que conozcamos a nuestros fieles, que les ayudemos a ser de Dios, a seguir a Jesús. Con nuestras fragilidades y defectos los Sacerdotes de esta comunidad luchamos por ser buenos pastores, tal vez a veces no lo hacemos, y pedimos perdón por ello, pero tengan por seguro que nuestro deseo e intenciones no son otras que ser imágenes de ese Buen Pastor que es Jesús. Oremos mis hermanas y mis hermanos por los sacerdotes y consagrados, que sepamos ser verdaderos pastores de nuestra Iglesia, oremos por los que están preparándose para que sean verdaderos pastores, y oremos para que el Señor siga tocando al corazón de muchos y muchas jóvenes, especialmente de nuestra comunidad parroquial, para que muchos deseen ser Buenos Pastores

April 16, 2023

The fruits of the Resurrection of Jesus

With this Second Easter Sunday, we close the Octave of Easter, but our celebration of Jesus’ Resurrection continues until Pentecost. Let’s not forget that each Eucharist is a paschal celebration, especially the Sunday Eucharist. For this reason, we understand the importance of participating in the Eucharistic celebration. This Second Sunday of Easter is also known as the Sunday of Mercy, since April 30, 2000. This was the date of the canonization of St. Faustina Kowalska, “The Apostle of Divine Mercy.” St. John Paul II officially instituted the Feast of the Divine Mercy to be celebrated every year on the Sunday following the Easter Resurrection. Today’s Gospel shows us the mercy of Our Lord Jesus Christ by showing himself merciful to St. Thomas the Apostle, who did not believe the apostles when they told him that Jesus was alive. When He appeared to them again with Thomas among them, Jesus showed His mercy to St. Thomas, showing them His wounds and allowing them even to touch them.

The passages of the Gospels of this Easter Octave showed us the different moments in which the Resurrected Jesus appeared to the women and His disciples. Through these apparitions, Jesus gave us the gifts of the Resurrection. He was greeting them with the gift of peace. He told his disciples, “Peace be with you.”  There is no doubt that the gift of peace is a great gift, and it’s an essential element to reflect on. How we live that peace and experience the feeling of peace inside our hearts is a key to our experience as resurrected people. Peace leads us to tranquility, to see things calmly and without agitation, and allows us to feel good before God and in front of our brothers and sisters.

The gospel also tells us that “the disciples were filled with joy in seeing the Lord.” Seeing Jesus resurrected caused them great joy, especially after the pain and sadness that the death of Jesus had caused. Joy is another of the fruits of the resurrected Jesus, knowing that we are loved and that God accepts us as we are. Undoubtedly, it is a cause of great joy in our souls to know that Jesus is with us, that He does not leave us alone, and that He is present in every moment of our life. We just have to believe in Him; we just have to invoke Him; we just have to make Him present in our daily life. The gospel tells us that Jesus said to them, “As the Father sent me, I send you.” The sending of Jesus is fundamental in our lives as Christian Catholics. We can not silence our experience of being sons and daughters of God.  We can not shut off everything God has done for us or silence His resurrection. Therefore, as Jesus sent his apostles, He sends us today, and this experience of being sent to announce the good news of Jesus’ resurrection, is another fruit of His resurrection. We can not silence this great event from our faith experience in our Christian beliefs. As the first disciples, we must also shout that Jesus is alive.

Jesus also says in today’s gospel, “Receive the Holy Spirit. To those you forgive their sins, they are forgiven. Those you do not forgive, they will remain without forgiveness.” The gift of forgiveness and mercy is another of the beautiful fruits that Jesus offers us with His Resurrection. The same Apostle Thomas witnessed it as Jesus did not criticize his disbelief. 

On the contrary, He forgave his doubts and mediocrity of faith and gave him the gift of faith. This faith of St. Thomas, our own faith, is another gift that Jesus offers us with His resurrection. My brothers and sisters, peace, joy, the sending to announce the good news, and forgiveness are some gifts that Jesus gives us with his mercy. Let us continue receiving these gifts and especially to live our own resurrection and to announce that Jesus is alive, that Jesus has risen.

Los frutos de la Resurrección de Jesús

Con este Segundo Domingo de Pascua cerramos la Octava de Pascua, sin embargo nuestra celebración por la resurrección de Jesús continúa hasta Pentecostés, pero no olvidemos que cada Eucaristía es una celebración pascual, especialmente la eucaristía dominical, por ello la importancia de la participación en la misma. Este Segundo Domingo de Pascua también es conocido como el Domingo de la Misericordia, desde el 30 de abril del año 2000, coincidiendo con la canonización de Santa Faustina Kowalska, “Apóstol de la Divina Misericordia”, San Juan Pablo II instituyó oficialmente la Fiesta de la Divina Misericordia a celebrarse todos los años en esa misma fecha: Domingo siguiente a la Pascua de Resurrección. El evangelio de hoy nos deja ver claro esa misericordia de Nuestro Señor Jesucristo al mostrarse misericordioso con Santo Tomas el apóstol, quien no creyéndole a los apóstoles que Jesús había resucitado, cuando se aparece por segunda vez a ellos, muestra su misericordia a Santo Tomas mostrándoles sus llagas y dándole la oportunidad de tocarlas. 

Los pasajes del evangelio de esta Octava de Pascua nos estuvieron mostrando los distintos momentos en que Jesús Resucitado se apareció a las mujeres, a sus discípulos y con sus apariciones nos fue ofreciendo los dones de la Resurrección, dones que todos hemos recibido y que por medio de ellos podemos evaluarnos en la vivencia de la Resurrección. En el evangelio vemos que, primero nos ofrece la paz, “La paz este con ustedes” les dijo a sus discípulos. No hay duda que el don de la paz es un gran regalo de la resurrección de Jesús y es un elemento importante a reflexionar. El sentir paz en el interior de nuestro corazón es una clave para experimentarnos resucitados, la paz nos lleva a la tranquilidad, a ver las cosas con calma y sin agitación, lo que nos da la oportunidad de sentirnos bien delante de Dios y delante de los hermanos. 

El evangelio también nos dice que “los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor”, después del dolor y la tristeza que había causado la muerte de Jesús, el verle resucitado, sin duda que les causó una gran alegría. La alegría es otro de los frutos del resucitado, el saberse amados, queridos, aceptados por Dios, así como cada uno de nosotros es, sin duda que causa alegría, gozo en el alma de saber que Jesús está con nosotros, que Él no nos deja solos, que se hace presente en cada momento de nuestra vida, solo tenemos que creer en El, solo tenemos que invocarlo, solo tenemos que hacerlo presente. Continua el evangelio diciéndonos que Jesús les dijo “Como el Padre me envió a mí, así también los envió yo a ustedes”. El envío de Jesús es algo fundamental en nuestra vida como cristianos católicos, no podemos callar nuestra experiencia de ser hijos e hijas de Dios, no podemos callar todo lo que Dios ha hecho por nosotros, no podemos callar su resurrección, por ello, así como Jesús envió a sus apóstoles, así nos envía hoy a nosotros, y esta experiencia de saberse enviados, es otro de esos frutos que nos ofrece la resurrección de Jesús,  no podemos callarnos este gran acontecimiento, de modo como los primeros discípulos también nosotros tenemos que gritar que Jesús esta vivo. 

Y para ello, para ser misioneros sopló sobre ellos y les dijo “Reciban el Espíritu Santo, a quienes perdonen los pecados, les quedan perdonados a quienes no se los perdones, les quedaran sin perdonar”. El don del perdón, el don de la misericordia es otro de los maravillosos frutos que nos ofrece Jesús con su Resurrección, el mismo Apóstol Santo Tomas fue testigo de ello, Jesús no le reprochó su incredulidad, por el contrario le perdonó sus dudas y mediocridades y le dio el don de la fe, otro de esos frutos que nos ofrece Jesús con su Resurrección. Mis hermanas y mis hermanos, la paz, la alegría, el envío, el perdón, la fe son algunos de los dones que Jesús nos regala con su resurrección. Jesús con su misericordia, sigamos celebrando y sobre todo viviendo que Jesús está vivo, que Jesús ha resucitado.

April 2, 2023

Holy Week is the celebration and the reliving of Jesus’ surrender out of love for us and of his powerful Resurrection.

Palm Sunday opens the doors to Holy Week, the Great week, as it is called in many towns. As Catholic Christians, we know that this week is the most important week of our life of faith. We are called to live the fundamental mysteries of the life of Jesus, our Savior, our God." This Sunday invites us to live the joy of being Christians, the joy of recognizing Jesus as the savior of the world, to proclaim him as the "blessed who comes in the name of the Lord, Hosanna to the King of the Jews. This is how the people of Jerusalem received Jesus, and how we must receive Him. We have welcomed Him into our lives. And are invited to proclaim Him as our King, and so the liturgy of the word about the procession of palms announces that Jesus arrived. But, on this same Sunday, in the liturgy of the Eucharist, we are now invited to accompany Jesus coming out of Jerusalem; what a contradiction! He entered gloriously, proclaimed and recognized as King, and came out carrying a cross, condemned, brought to His death. That is why we receive Jesus with palms and songs. We, too, are invited to accompany Jesus on the road to Calvary, we are invited to attend Him in his passion, and living our passion and dying to everything that does not let us experience and live the resurrection of Jesus.

On Holy Monday, we will have the opportunity to receive the sacrament of forgiveness. We the priests will be listening to confessions at all the churches of the Archdiocese of New York, the Diocese of Rockville Center and especially in our diocese of Brooklyn - Queens from 2:00 to 4:00 p.m. afternoon and from 6:00 to 9:00 at night. Hopefully, we will give ourselves this opportunity to prepare ourselves to live the mystery of our salvation with the sacrament of reconciliation.

On Holy Tuesday, as a Diocese, we will meet with our Pastor, Bishop Robert Brennan, to celebrate the Eucharist, where he will bless the holy oils, and as priests, we will renew our priestly commitments. You are all invited to participate, pray for our priests, and to accompany us in this renewal of our priestly vows.

On Holy Thursday, Jesus invites us to celebrate life, celebrating with Him the first Eucharist at the Eucharist of the Lord's Supper. Jesus celebrates his last Jewish Passover dinner and marks the first Christian Eucharist, thereby instituting the ministerial priesthood. With His words, "do this in remembrance of me," He created the priesthood, through whom He continues to be present in the administration of each sacrament and the prayer of the liturgy of the hours. During the Last Supper, Jesus taught us to serve, as He set the example. He went down to wash the feet of His apostles as a sign that every Christian is called to do. And there He gave us the commandment of love, "love one another as I have loved you." A Christian must be a man or woman of love but love in a The Christian way, not as the world offers it. Loving, in the Christian way, has its highest expression in being able to give life.

On Good Friday, we again accompany Jesus on his way to Calvary. The liturgy is not just the Stations of the Cross. The sacred liturgy is listening to the Lord's passion, sharing the universal prayer, the veneration of the cross, and for those who can receive communion, to receive Jesus in the Eucharist. However, I invite you to join us at the Stations of the Cross. It is good to participate in this procession. A significant number of people participate, but most people celebrate Good Friday, celebrate the cross, celebrate the death of Jesus, and do not give a chance to the resurrection. How beautiful it would be that just as there is a multitude accompanying Jesus on the road to Calvary, the Church would be packed on the day of His resurrection. My brothers and sisters, I invite you to be resurrected with Jesus; it is the heart of our experience of faith. We do not stay in the tomb, we remove the stone, and with Jesus, we are victorious. I invite you to live and participate in all our liturgical celebrations, an external expression of our experience of God within us.

Semana Santa es celebrar y revivir la entrega de Jesús por amor a nosotros y el poder de su Resurrección.

El Domingo de Ramos nos abre las puertas a la Semana Santa, es decir nos abre las puertas a la Semana Mayor, como en muchos de nuestros pueblos se le llama. Como cristianaos católicos sabemos que esta semana es la más importante de nuestra vida de fe, ya que somos llamados a vivir los misterios fundamentales de la vida de Jesús, nuestro salvador, nuestro Dios. Este Domingo nos invita a vivir la alegría de ser cristianos, la alegría de reconocer a Jesús como el salvador del mundo, de proclamarlo “bendito el que viene en el nombre del Señor, Hosanna al Rey de los judíos”.  Así es como el pueblo de Jerusalén recibió a Jesús, y nosotros también hemos recibido a Jesús, le hemos dado la bienvenida a nuestras vidas. También nosotros somos invitados a proclamarlo nuestro rey, por eso la liturgia de la palabra de la procesión de palmas nos anuncia que Jesús llega a Jerusalén, pero también llega a nuestros corazones. Pero en este mismo domingo, la liturgia de la palabra de la Eucaristía, nos incita a acompañar a Jesús que sale de Jerusalén, que contradicción!, entró glorioso proclamado y reconocido como rey, y sale cargando una pesada cruz, condenado, llevado a la muerte. Pues así como recibimos a Jesús con palmas y cánticos, también nosotros somos invitados a acompañar a Jesús en el camino hacia el calvario, somos invitado a acompañarlo en su pasión, y con El vivir nuestra pasión y con el morir a todo aquello que no nos deje experimentar y vivir la resurrección. 

El lunes santo, tendremos la oportunidad de recibir el sacramento del perdón, todas las iglesias de la Arquidiócesis de New York, en la Diócesis de Rockville Center y sobre todo en nuestra diócesis de Brooklyn – Queens de 2:00 a 4:00 de la tarde y de 6:00 a 9:00 de la noche estaremos los sacerdotes escuchando confesiones, ojalá y nos demos esta oportunidad de prepararnos a vivir el misterio de nuestra salvación con el sacramento de la reconciliación. 

El martes santo, como arquidiócesis nos reuniremos con nuestro Pastor, el Obispo Robert Brennan a celebrar la eucaristía donde el bendecirá los santos oleos y donde todos los sacerdotes renovaremos nuestros compromisos sacerdotales. Todos somos invitados a participar, a orar por nuestros sacerdotes y acompañarles en esta renovación de sus votos sacerdotales. 

El Jueves santo, Jesús nos invita a celebrar la vida, celebrando con El, la primera Eucaristía. En su última cena judía, el Señor Jesús celebra la primera eucaristía cristiana, con ello instituye el sacerdocio ministerial, con sus palabras “hagan esto en memoria de mi” instituyó el sacerdocio, por medio de quienes Él se sigue haciendo presente en la administración de cada uno de los sacramentos, en la oración de la liturgia de la horas, por ello nos encomendó hacerlo memoria, es decir hacerlo presente. En esa misa cena, la primera eucaristía, Jesús nos enseñó a servir, El mismo lo hizo para ponernos el ejemplo, Él se abajo a lavar los pies de sus apóstoles como signo de que todo cristiano es llamado a servir. Y ahí mismo nos ofreció el mandado del amor, “ámense los unos a los otros como yo les he amado”, el cristiano tiene que ser hombre y mujer de amor, pero el amor al estilo cristiano, no como nos lo ofrece el mundo, el amor al estilo cristiano tiene su máxima expresión en el ser capaces de dar la vida. 

El viernes santo nuevamente acompañamos a Jesús en su camino hacia el calvario. Pero déjenme decirles que la liturgia no es el viacrucis, la liturgia sagrada es la escucha de la pasión del Señor, la oración universal, la veneración de la cruz, y para los que podemos recibir la comunión, recibir a Jesús Eucaristía. Por otro lado también les invito a no quedarnos en el viernes santo, es de todos conocidos que en nuestro viacrucis parroquial una gran multitud de gente participa, pero la mayoría se queda en el viernes santo, en la cruz, en la muerte de Jesús, y no dan el paso a la resurrección. Que hermoso seria que así como hay una multitud acompañando a Jesús en el camino hacia el calvario, así este repleta la Iglesia el día de la resurrección. 

Mis hermanas y mis hermanos, les invito a resucitar con Jesús, es el corazón de nuestra experiencia de fe, no nos quedemos en el sepulcro, removamos la piedra y con Jesús salgamos victoriosos. Les invito a vivir y participar en nuestras celebraciones litúrgicas, que sean expresión externa de nuestra vivencia de Dios interna.  

March 19, 2023

Jesus is the Light of the World.

Our Lenten journey toward the Passover continually invites us to enter into ourselves, reflect, and acknowledge our mistakes. Above all, it invites us to repentance and conversion and to prepare ourselves to be raised with Jesus in the Passover, which draws closer every day. This process during the Lenten Season may perhaps lead us to realize our blindness and our own darkness in which, in many moments of our lives, we have found ourselves. That is why on this Fourth Sunday of Lent, Jesus presents himself as the light that comes to illumine our darkness, our blindness, as He did with the man born blind in today’s Gospel. The experience of the man born blind in the Gospel shows us how Jesus is the light that illuminates our darkness, our meaningless life. He comes to clarify our doubts and our concerns. He comes to illuminate our being sons and daughters of God. The Pasqual celebration begins with the blessing of the new fire, from where the Easter candle is lit, and then that light is distributed to all of us. With his resurrection, Jesus becomes a light amid this world of darkness. That is why Lent invites us to remove our blindness, to let Him remove our darkness, and to be able to perceive Him, to see Him present in our world, our life, our Church, our family, and in ourselves. In letting God work in our lives, we allow the power of God to be manifested. Jewish culture believed that disease, as in the case of the Gospel of today, being born blind was a consequence of the sin of the ancestors of that blind man from his birth. Jesus makes it very clear that neither he nor his parents sinned but that he was born blind so that the power of God may shine in him. The resurrection of Jesus is the ultimate expression of the power of God, who, by resurrecting His son from the dead, showed us divine omnipotence. The God that Jesus taught us to call Father. We, too, as the blind man, are invited to manifest the power of God. The God who enlightens us in our darkness nourishes us in the sacrament, forgives us in reconciliation, fills us with his grace, and gives us his light in the experience of each sacrament, in the dedication and generous service offered by each ministry and ecclesial service. That is why today we are invited, as the blind man, to accept that light that Jesus offers us with his resurrection through our own resurrection. The way of God will always cause difficulties and problems. Jesus himself told us this. The miracle of the blind man is no exception. The political and religious leaders of the time of Jesus bothered people, got upset, and rejected the work of Jesus, and it may be so among us. In trying to take the Gospel seriously, there are always unbelieving people who cannot let themselves be enlightened by Jesus and cannot let Jesus work in their lives. But let it not be so among us. Let us accept that light that Jesus offers us with His resurrection and be light to others, especially for those who want to continue in darkness, who do not accept Jesus, who do not accept being a light, who do not accept the resurrection. Let us be like that blind man of today’s Gospel who was not afraid to proclaim what Jesus had done for him, and let us proclaim Him in our daily life.

Jesús es la luz del mundo.

Nuestro caminar cuaresmal hacia la pascua nos está invitando continuamente a entrar en nosotros mismos, reflexionar, reconocer nuestros errores, pero sobre todo nos está invitando al arrepentimiento, a la conversión y a prepararnos para dejarnos resucitar por Jesús en la pascua que cada día está más cerca. Todo este proceso que nos propone la cuaresma tal vez nos lleva a darnos cuenta de nuestra ceguera, darnos cuenta de nuestra oscuridad en que en muchos momentos de nuestras vidas nos hemos encontrado. Es por ello por lo que en este IV Domingo de Cuaresma, Jesús se nos presenta como la luz que viene a iluminar nuestras tinieblas, nuestra oscuridad, así como hizo con aquel ciego de nacimiento del evangelio de hoy. La experiencia del ciego de nacimiento del evangelio nos deja ver cómo es que Jesús es la luz que nos viene a iluminar nuestras tinieblas, nuestra oscuridad, nuestro sin sentido de la vida, que viene a aclarar nuestras dudas, nuestras inquietudes, el viene a iluminar nuestro ser hijos e hijas de Dios. Recordemos que la Pascua inicia con la bendición del fuego nuevo, de donde se enciende el cirio pascual y luego esa luz es distribuida a todos nosotros. Con su resurrección Jesús viene a ser luz en medio de este mundo de tinieblas. Por ello cuaresma nos está invitado a quitar nuestra ceguera, a dejarle a El que quite nuestra ceguera, para ser capaces de percibirle, de verle presente en nuestro mundo, en nuestra vida, en nuestra Iglesia, en nuestra familia, en nosotros mismos. En ese dejar obrar a Dios en nuestras vidas es que se manifiesta el poder de Dios. La cultura judía creía que la enfermedad en este caso del evangelio de hoy, la ceguera de ciego de nacimiento era consecuencia del pecado de los antepasados de ese hombre. Jesús aclara muy bien que ni él ni sus padres pecaron, sino que nació así para que el poder de Dios resplandezca en el. También la resurrección de Jesús es la expresión máxima del poder de Dios, quien resucitando a su hijo de entre los muertos, nos manifiesta esa omnipotencia divina que solo nos puede ofrecer nuestro Dios, ese Dios que Jesús nos enseñó a llamar Padre. También nosotros como el ciego de nacimiento somos invitados a manifestar el poder de Dios, quien nos ilumina en nuestras tinieblas, quien nos alimenta en el sacramento, quien nos perdona en la reconciliación, quien nos llena de su gracia y nos da su luz en la vivencia de cada sacramento, en la entrega y servicio generoso que nos ofrece cada ministerio y servicio eclesial. Es por ello que hoy somos invitados, como el ciego de nacimiento a aceptar esa luz que nos ofrece Jesús con su resurrección a través de nuestra propia resurrección. Las cosas de Dios siempre ocasionan dificultades y problemas, Jesús mismo nos lo dijo, y el milagro del ciego de nacimiento no es la excepción, los líderes políticos y religiosos del tiempo de Jesús, se molestaron alborotaron a la gente, rechazaron la obra de Jesús y puede que sea así entre nosotros, que al querernos tomar el evangelio en serio, siempre haya gente incrédula que no sea capaz de dejarse iluminar por la luz, que no sea capaz de dejar obrar a Jesús en sus vidas. Pero que no sea así entre nosotros, aceptemos esa luz que nos ofrece Jesús con su resurrección y seamos luz para los demás, especialmente para aquellos que continúan en tinieblas, por no aceptar a Jesús, por no aceptar ser luz, por no aceptar la resurrección. Seamos como ese ciego de nacimiento que no tuvo miedo de proclamar lo que Jesús había hecho por él.

February 26 , 2023

Then the devil left him, and behold, angels came and ministered to him.

The First Sunday of Lent is known as the Sunday of the Temptations because we proclaim the Gospel passage where the devil tempts Jesus in the desert. We read in the gospels of Luke and Matthew that Jesus spent forty days and forty nights in prayer and penance. Symbolically, we, too, have started this season of Lent in which, for forty days, we will be preparing to resurrect with Jesus in the Passover after these forty days. The Gospel of Mark, proclaimed in this liturgical year, only mentions that the Spirit pushed Jesus into the desert, where He stayed for forty days and let himself be tempted by Satan. Jesus himself reveals that evil can manifest in different ways, usually presented as something positive, attractive, and fascinating. That is what is commonly called temptation. No doubt that each one of us, in one way or another, has been exposed to temptations. Perhaps many times, as Jesus, we have overcome those temptations, but undoubtedly many other times, we have fallen into them. The fundamental teaching of Jesus in today’s Gospel is that it is possible to overcome temptations. Indeed, the grace of God and willpower are needed. The prayer of Jesus and his relationship with God helped him overcome temptations. This intense experience of Jesus in the desert sent him to begin the proclamation of the good news of the Kingdom. This message of Jesus allows us to see the purpose of the mission of Jesus. First of all, he tells us that the time is fulfilled. The people of Israel expected the Messiah, the Anointed One, the savior and liberator. With Jesus coming, all the promises expected by the people of Israel are fulfilled in Jesus. Another feature of Jesus’ preaching is an invitation to live out the Kingdom and tells us that the Kingdom of heaven is at hand and that the acceptance of Jesus leads to the survival of the Kingdom, a kingdom of Love, Service, and Charity. As a condition for living out the Kingdom, Jesus invites us to conversion. A clean and pure heart is open to the experience of the Kingdom. Lent is a promising season to live Jesus’ invitation because only a clean, converted heart can rise with Jesus. Lent also invites us to accept the Gospel, asking us to live everything that he preached, taught, and is written in the Gospel. My brothers and sisters, Lent is an excellent season to live the word of Jesus, to live Jesus’ invitation in today’s Gospel, and most of all, to prepare for Jesus’ Resurrection in us.

Entonces lo dejo el diablo y se acercaron los ángeles para servirle.

El primer domingo de Cuaresma, es conocido como el domingo de las tentaciones, ya que en este domingo proclamamos el pasaje del evangelio donde Jesús es tentado por el demonio en el desierto. Nos dicen el evangelio de Lucas y de Mateo que Jesús estuvo cuarenta días y cuarenta noches en oración y penitencia. Simbólicamente también nosotros hemos iniciado este tiempo de cuaresma donde durante estos cuarenta días estaremos preparándonos para resucitar con Jesús en la pascua. El evangelio de Mateo, el que proclamamos este año litúrgico solo nos menciona que el Espíritu empujó a Jesús al desierto, que se quedó cuarenta días y que se dejó tentar por satanás. Jesús mismo nos deja ver con la experiencia de su vida, que el mal se puede manifestar de distintas maneras, generalmente se nos presenta como algo positivo, atractivo, fascinante, es decir lo que comúnmente llamamos tentación. Sin duda que todos y cada uno de nosotros, de una u otra manera hemos estado expuestos a la tentación, tal vez muchas veces, como Jesús, las hemos vencido, pero sin duda que muchas otras hemos caído en ella. La enseñanza fundamental de Jesús en el evangelio de hoy es, que es posible vencer las tentaciones, ciertamente se necesita mucha gracia de Dios y mucha fuerza de voluntad. Fue la oración, la relación con Dios lo que ayudó a Jesús a vencer las tentaciones. Esa fuerte experiencia vivida en el desierto, llevo a Jesús a anunciar la buena noticia del Reino. Ese mensaje contenido en la predicación de Jesús nos deja ver el objetivo de su misión. Ante todo, nos dice que el tiempo se ha cumplido. El pueblo de Israel esperaba al Mesías, al Ungido, al salvador y liberador, con Jesús todo está cumplido, todas las promesas esperadas por el pueblo de Israel se cumplen en Jesús. Otra característica de la predicación de Jesús es la invitación a la vivencia del Reino y nos dice que el reino de los cielos está cerca, es decir la aceptación de Jesús es lo que nos lleva a la vivencia del Reino, un Reino que es de Amor de Servicio, de Caridad. Como condición para vivir el reino, Jesús nos invita a la conversión. Un corazón limpio, un corazón puro es el que está abierto a la vivencia del Reino. La cuaresma es un tiempo propicio para vivir esta invitación de Jesús, ya que solo un corazón limpio, un corazón convertido es el que puede resucitar con Jesús. También nos invita a aceptar el evangelio, es decir nos invita a vivir todo aquello que el predicó, que enseñó, hacerlo parte de nuestra vida. Mis hermanas y mis hermanos, el tiempo de Cuaresma es un tiempo propicio para vivir la palabra de Jesús, hagamos nuestras sus enseñanzas, sus mensajes y luchemos por hacer vida lo que Jesús nos pide hoy. Y solo así caminaremos hacia la Resurrección de Jesús, hacia nuestra propia resurrección.

February 12, 2023

The True Meaning of the Law The fulfillment of the law governed the life of the Jewish people in Jesus’ time.

We know that Jewish law consisted of 613 norms every Jew sought to fulfill and live. For many social, political, and religious leaders of Jesus’ time, He and his disciples did not comply with the law by giving more importance to the person than to the Sabbath itself or for not performing purification rites before eating, among other things. Faced with these accusations, in the Gospel of this Sixth Sunday in Ordinary Time, we see Jesus clarifying that He has not come to abolish the law but to give it proper fulfillment. That is, to provide it with the true meaning God gave those laws in the past. Concretely in this Sunday’s Gospel passage, Jesus takes up essential standards of the law and clarifies their true purpose. Jesus says to us, “You know that it was said to the ancestors: ‘You shall not murder, and anyone who murders will be subject to judgment.’” Jesus clarifies that killing does not only mean taking a human being’s life, but he also extends the meaning of killing a brother or sister, or judging him/her without grounds, by insulting or offending. That is another form of killing. Here, Jesus broadens the meaning of killing. For Christian Catholics, everything that threatens a person’s life or dignity is like killing them. Jesus continually emphasized respect and the love of others in the Gospel, just as the same law extends to love God with all heart, with all mind, and with all forces and to the neighbor as oneself. As Christian Catholics, we must take care of our language. We must guard our thoughts and judgments towards others because we may not take their physical lives, but when we judge, think, or speak badly about someone else, we are already affecting their dignity as a person and as a child of God. For Jesus Christ, we are killing them. Jesus also tells us. “You have heard that it was said, ‘You shall not commit adultery.’ But I tell you that anyone who lustfully looks at a woman has already committed adultery with her in his heart”. The Christian Catholic marriage is a union, an essential sacrament for which Jesus harshly condemns adultery. He even says that to look at another person with bad intentions and desires is already adultery. Jesus invites us to value the human person as they are the image and likeness of God. When we look at a woman with a morbid intention, we consider her a sexual object, and we are degrading that dignity as a person and the image of God, which is every human being. That is why Jesus expands the meaning of Jewish law and gives a Christian sense of seeing the human being, to see the neighbor as the presence of God since it was created in His image and likeness. Finally, Jesus also tells us, in the Gospel of today. “It was said to our ancestors: Do not swear falsely but fulfill what you promised to the Lord with an oath. But I say to you, do not swear at all.” To swear is to put God as a witness of our attitudes and actions. We often use God to justify our mistakes, to hide from our sins, and to escape the punishment that our actions deserve. That is why Jesus extends the meaning of an oath. Instead, he invites us to recognize the greatness and wonder of God our Father, who deserves honor, respect, and adoration. We cannot be playing with His divinity, much less use it at our whim to justify our mistakes and faults. My brothers and sisters, let us heed Jesus, who invites us to give true meaning to the law and the rule. These are necessary to keep order, but we must always maintain the spirit and the importance of it. The laws and norms will help us to regulate our conduct, always looking at God as our loving Father, who loves us and sent His Son, Jesus Christ, for our salvation.

El Verdadero Significado y Sentido de la Ley La vida del pueblo judío en tiempos de Jesús se regía por el cumplimiento de la ley.

Sabemos que la ley judía constaba de 613 normas que el judío intentaba cumplir y vivir. Para muchos líderes sociales, políticos y religiosos del tiempo de Jesús, Él y sus discípulos eran gente que no cumplía con la ley por darle más importancia a la persona sobre el mismo sábado, por no realizar los ritos de purificación antes de comer, entre otras cosas. Frente a estas acusaciones, en el evangelio de este VI Domingo del Tiempo Ordinario vemos a Jesús aclarando que Él no ha venido a abolir la ley, sino a darle cumplimiento, es decir a darle el verdadero sentido por el cual Dios en el pasado les dio esas leyes. El pasaje evangelio de este domingo retoma tres importantes normas de la ley, y Jesús aclara cual es el verdadero significado de estas. Nos dice Jesús “Ya saben que se dijo a los antepasados: No mates, el que mate será llevado a juicio” Jesús aclara que matar no significa solamente quitarle la vida a un ser humano, el extiende el significado del matar a un hermano, cuando se habla mal de él o ella, cuando se le juzga sin fundamentos, cuando se le insulta u ofende. Como podemos ver Jesús amplia el significado del matar, para el cristiano católico, todo aquello que atente contra la vida, contra la dignidad de la persona, es como un matarle, por ello Jesús continuamente en el evangelio le dio gran importancia al respeto y al amor a los demás, incluso la misma ley la extiende, amar a Dios con todo el corazón, con toda la mente, con todas las fuerzas y al prójimo como a uno mismo. Como cristianos católicos, tenemos que cuidar nuestra lengua, tenemos que cuidad nuestras emociones, tenemos que cuidar nuestros pensamientos y juicios hacia los demás, porque tal vez no les quitaremos la vida física, pero cuando juzgamos, pensamos o hablamos mal de otro ya estamos afectando su dignidad de persona, de hijo de Dios en otro sentido, para Jesucristo le estamos matando. También nos dice. “Ustedes saben que se dijo: No cometas adulterio. Pero yo les digo: El que mira con malos deseos a la mujer de otro ya está adulterando con ella en el fondo de su corazón”. La unión matrimonial cristiana es un sacramento tan importante que el mismo Jesucristo condena muy duramente el adulterio e incluso dice que mirar a otra persona con malas intenciones a una persona de otro sexo ya es adulterio. Jesús nos invita a valorar a la persona humana como lo que es, es decir, imagen y semejanza de Dios, cuando se mira a una mujer con una intención morbosa, la estamos considerando como un objeto sexual, y estamos degradando esa dignidad de persona e imagen de Dios que es cada ser humano. Por ello Jesús amplía el significado de la ley judía, le da un sentido cristiano, ver al ser humano, ver al prójimo como hijo e hija de Dios, como esa presencia de Dios puesto que fue creado a su imagen y semejanza. Por último, también nos dice Jesús, en el evangelio de hoy. “se dijo a nuestros antepasados: No jures en falso, sino cumple lo que prometiste al Señor con juramente. Pero yo les digo: No jures en manera alguna”. El jurar, es poner a Dios por testigo de nuestras actitudes y acciones, muchas veces usamos a Dios para justificar nuestros errores, para escondernos de nuestras culpas, para escapar del castigo que merecen nuestras acciones. Por ello Jesús extiende el significado del jurar y nos invita a reconocer la grandeza y la maravilla de Dios nuestro Padre, quien merece honor, respeto, adoración y no podemos estar jugando con la divinidad, y mucho menos usarla a nuestro antojo para justificar nuestros errores y faltas. Mis hermanas y mis hermanos hagámosle caso a Jesús que nos invita a darle un verdadero significado y sentido a la ley, a la norma, estas, son necesarias para guardar un orden, pero nunca hemos de perder el espíritu y el significado de la misma. Las leyes y normas nos han de ayudar a regular nuestra conducta, siempre mirando a Dios como nuestro Padre amoroso que nos ama y envió a su Hijo Jesucristo para nuestra salvación.

January 29, 2023

Pray for those who have wronged us.

In the Gospel of this Seventh Sunday in Ordinary Time, Jesus invites us to love our enemies, to do good to those who hate us, to bless those who curse us, and to pray for those who slander us. Who among us can remain calm after receiving a slap in the face? At no time has Jesus said that his proposal is straightforward, but he did say that it would give us peace, the feeling that we are masters of ourselves and do not allow ourselves to be provoked by the social currents. The media offer us an individualistic, selfish lifestyle that invites us to look at ourselves, defend ourselves, and not see others. Jesus’ proposal invites us to look at others more than at ourselves. Human and social logic tells us to do well and be grateful to those who do well to us. But we are not to do so with those who have wronged us. But the logic of Jesus, the logic of God, is something completely different. Jesus asks us to love our enemies and pray for those who persecute us, something illogical to the human mind, and for the ideas that society poses to us. When we read Jesus asking us this, most of the time, we see it difficult and even impossible to accomplish. How can we love the one who has destroyed our life? Those who have destroyed our family? How can we pray for those who have wronged us? If we try to respond purely from our human experience, it will undoubtedly be difficult and, in many cases, impossible. The question should be: Do I have Jesus in my heart? Is Jesus controlling my life? Do I live my human life from the experience of the Gospel? This is the only way we can love the enemies and pray for those who persecute and slander us, my brothers and sisters. Only from the experience of God, from the experience of Jesus, and the action of the Holy Spirit can the Gospel be lived. This attitude of living the Gospel makes us children of God. Therefore, Jesus asks us to love, forgive and share the Gospel and concretely give the true meaning of the Jewish law. We know that all Hebrew laws can be summed up in God’s and neighbor’s love. Jesus continually demands that command from us in the Gospel and what was done at the last supper. One of the expressions of love is forgiveness, expressed by loving enemies and praying for them. Not because of the damage they have caused us but because of their being our brother and sister, God’s image and likeness. My brothers and sisters, no one has told us that it is easy to be children of God, to be Christian Catholics. But we also know that it is not impossible. Everything depends on our relationship with Jesus, the Jesus of the Tabernacle, the Jesus of the Eucharist, Jesus of the reconciliation, and Jesus present in the service, in the poor. Let’s ask for the grace of God to help us pray for the people who have caused us harm. We will only be the children of God that Jesus promises us in today’s Gospel.

Orar por aquellos que nos han hecho algún mal.

En el evangelio de este VII Domingo del Tiempo Ordinario, Jesús nos invita a amar a los enemigos, a hacer el bien a los que nos aborrecen, a bendecir a quienes nos maldigan y a orar por quienes nos difaman. ¿Quién de nosotros es capaz de quedarse tranquilo después de recibir una bofetada en la cara? En ningún momento Jesús ha dicho que sea fácil su propuesta, pero si dijo que nos produciría paz y la sensación de que somos dueños de nosotros y no nos dejamos provocar por las corrientes sociales. Los medios de comunicación nos proponen un estilo de vida individualista, egoísta donde nos invita a mirarnos y defendernos a nosotros mismos y no ver a los demás. La propuesta de Jesús nos invita a mirar a los demás más que a nosotros mismos. La lógica humana y la lógica social nos dicen que hagamos el bien y seamos agradecidos con aquellos que nos hacen el bien, pero que por el contrario no lo hagamos con aquellos que nos han hecho algún mal. Pero la lógica de Jesús, la lógica de Dios es algo completamente distinto. Jesús nos pide que amemos a nuestros enemigos y que oremos por los que nos persiguen, algo ilógico para la mente humana, como para las ideas que la sociedad nos plantea. Cuando leemos que Jesús nos pide esto, la gran mayoría de veces lo vemos difícil y hasta imposible. ¿Cómo amar a aquel me ha destruido mi vida, mi familia? ¿Cómo orar por aquellos que nos han hecho algún mal? Si nos quedamos buscando como responder desde nuestra experiencia puramente humana, ciertamente nos será difícil y en muchos casos imposible. Creo que el cuestionamiento no tiene que ser como amar y perdonar a aquel que me ha hecho algún daño. La pregunta que en realidad nos ayuda a dar respuesta a esta interrogante, no es como amar y orar por que nos han hecho algún mal, sino que la pregunta tendría que ser ¿Tengo a Jesús en mi corazón? ¿Jesús es el que controla mi vida? ¿Vivo mi vida humana desde la vivencia del evangelio? Solamente así mis hermanas y hermanos podremos amar a los enemigos y orar por aquellos que nos persiguen y calumnian, solamente así, desde El, desde Jesús y desde la acción del Espíritu Santo se puede vivir el evangelio. Es esa actitud, esa vivencia del evangelio lo que nos hace hijos de Dios, por ello Jesús nos pide amar, perdonar y compartir el evangelio y concretamente darle el verdadero al sentido a la ley. Sabemos nosotros que todas las leyes hebreas las podemos resumir en el mandato del amor a Dios y amor al prójimo. Ese mandado que Jesús continuamente nos exige en el evangelio y que nuevamente nos ofrece en la última cena. Una de las expresiones del amor, es el perdón, y este se expresa amando a los enemigos y orando por ellos. No por el daño que nos hayan causado, sino por su ser prójimo, es decir por ser imagen y semejanza de Dios. Pero repito esto solo es posible desde la experiencia y vivencia de la palabra Jesús. Mis hermanas y mis hermanos, nadie nos ha dicho que sea fácil ser de Dios, ser de Jesús, pero también sabemos que no es imposible, todo depende que relación tengamos con Jesús, el Jesús de sagrario, el Jesús de la Eucaristía, el Jesús presencia en el servicio, en los pobres, pidamos la gracia de Dios para que nos ayude a orar por las personas que nos hecho algún mal, solo desde ahí seremos los hijos de Dios que nos promete Jesús en el evangelio de hoy

January 15, 2023

They saw where he lived and stayed with him.

During Advent and Christmas, we were proclaiming the mission of John as the precursor of Jesus. In the Gospel of this 2nd Sunday in Ordinary Time, we see John fulfilling God's mission. At Christmas, John invited us to pave the way, to prepare the way for Jesus. In today's Gospel, John presents Jesus as the Lamb of God who takes away the world's sin. We know that the lamb was critical for the people of Israel because it reminded them of their release from slavery in Egypt. God asked them to prepare a lamb, eat it quickly and leave Egypt. With that ritual meal, the lamb became the sign of their liberation. Also, the lamb was an animal offered in sacrifice for the forgiveness of sins. With the sacrifice of Jesus on the cross, there was no longer a need to sacrifice lambs. Jesus, with his death, freed us from slavery to sin and thus became the Lamb of God who takes away the world's sin. After giving Jesus that title, John invited his disciples to follow Jesus. We, too, are invited to recognize Jesus as the Lamb of God who takes away the world's sin. In the Eucharist, before communion, the priest raises the body and blood of Christ and presents Jesus as the Lamb of God who takes away the sin of the world. We recognize our smallness before Jesus with the words, "Lord, I am not worthy that you should enter under my roof, but only say the word, and my soul shall be healed." In the second part of the gospel, John strengthens his testimony with the action of the Holy Spirit; he confirms that when he was baptizing Jesus, he saw the Holy Spirit descend on Jesus. It is the action of the Holy Spirit that comes to confirm John's testimony. We all know that the Holy Spirit is the one who strengthens and enlightens us to recognize the presence of Jesus in our lives and to bear witness to him. Jesus told his apostles, and he told us, do not worry about preparing your defense because the Holy Spirit will indicate what to say. By the Holy Spirit's action, we are all called to bear witness to Jesus in our life, our families, and our Church. By the action of the Holy Spirit, we recognize him as the lamb of God. That Lamb of God presents in each one of the sacraments, that Lamb of God presents in the life of prayer, that Lamb of God presents in the service of those most in need, that Lamb of God that we recognize when the priest presents it to us in the Eucharist, and all this brothers and sisters is possible by that action of the Holy Spirit, who since Pentecost guides and leads our Church. My brothers and sisters, let us recognize Jesus as the Lamb who takes away the sin of the world, and let's go with him and stay with him and so give witness to our Christian life.

Vieron donde vivía y se quedaron con el

Durante el tiempo de Adviento y Navidad estuvimos proclamando la misión de Juan. En el evangelio de este 2do. Domingo del Tiempo Ordinario vemos Juan cumpliendo con esa misión encomendada por Dios. En navidad nos invitó a allanar el camino, a prepararle el camino a Jesús. En el evangelio de hoy Juan nos presenta a Jesús como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Sabemos nosotros que, para el pueblo de Israel, el cordero era de suma importancia porque les recordada el momento de su liberación, recuerden hermanos y hermanas que cuando fueron liberados de la esclavitud de los egipcios, Dios les pido asar un cordero, comerlo rápido y salir de Egipto, con ese hecho, el cordero se convirtió así en el signo de liberación. También el cordero era un animal que ofrecían en sacrificio por el perdón de los pecados. Con el sacrifico de Jesús en la cruz, ya no será necesario sacrificar más corderos. Jesús, con su muerte nos liberó de la esclavitud del pecado y se convierte así en el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, y por eso Juan le da ese título. Además de darle ese título, Juan invita a sus discípulos a ir detrás de Jesús. También nosotros somos invitados a reconocer a Jesús como ese cordero de Dios que quita el pecado del mundo. En la Eucaristía, el sacerdote nos lo presenta también así, antes de la comunión cuando eleva el pan y el vino y nos lo presenta como el Cordero de Dios que quieta el pecado del mundo, nosotros reconocemos delante de Jesús nuestra pequeñez con aquellas palabras “Señor yo no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastara para sanar mi alma”. En la segunda parte del evangelio, Juan nos fortalece su testimonio con la acción del Espíritu Santo, nos confirma que cuando bautizaba a Jesús vio descender el Espíritu Santo sobre Jesús. Es la acción del Espíritu Santo que viene a confirmar el testimonio de Juan. Todos sabemos que el Espíritu Santo es quien nos fortalece e ilumina para reconocer la presencia de Jesús en nuestras vidas, para dar testimonio de él, Jesús mismo se lo dijo a sus apóstoles y nos lo dice a nosotros, no se preocupen de preparar su defensa, porque el Espíritu Santa les indicara lo que hay que decir. Es por la acción del Espíritu santo que todos somos llamados a dar testimonio de Jesús en nuestra vida, en nuestra familia, en nuestra iglesia. Es por la acción del Espíritu Santo que lo reconocemos como el cordero de Dios. Ese cordero de Dios presente en cada uno de los sacramentos, ese cordero de Dios presente en la vida de oración, ese cordero de Dios presente en el servicio a los mas necesitados, ese cordero de Dios que reconocemos cuando el sacerdote nos lo presenta en la eucaristía, y todo esto hermanos y hermanas es posible por esa acción del espíritu santo, quien desde Pentecostés guia y conduce a nuestra Iglesia. Mis hermanas y mis hermanos, reconozcamos a Jesús como ese Cordero que quita el pecado del mundo, vayas y quedemos con él, y así daremos testimonio de nuestra vida cristiana.

January 1, 2023

The shepherds hurried to Bethlehem

The beautiful image that the Gospel of this Sunday lets us see is that beautiful image that speaks to us of the Maternity of Mary, a solemnity that coincides this year with this Sunday. The Gospel tells us that the shepherds hurried to Bethlehem and found Mary, Joseph, and the newborn lying in a manger. Without a doubt, this image speaks of motherhood, love, and dedication. Dear brothers and sisters, today's Gospel also invites us to go to the manger and meet that Holy Family of Nazareth, and meet that Mother, who is not only Jesus' Mother but our Mother, and live her maternity. Above all, let us meet the child given to us, born to us, and brings us salvation. But where is that manger, brothers and sisters? First, dear brothers and sisters, we must go inside our hearts and recognize him there because that is where he wanted to be incarnated and born, where he invites us to recognize him, adore him and let him become one with us. True Christmas consists of recognizing the presence of God in each human being, who has been created in the image and likeness of God. In the Incarnation, that word becomes flesh in the son to make us children of God and Mary. We must go to the heart of our family; our nativity scene is also there; the baby Jesus wanted to be born there. He also wanted to be incarnated there, and he invited us to go and recognize him as present in that family life. We must acknowledge him in the life of dialogue, respect, dedication, service, love, and forgiveness, in that relationship between spouses and between parents and children, those times and spaces that, as a family, we must give ourselves. We are invited to go to our Church and find the manger there, that manger that becomes real in sacramental life, in the Eucharist, in reconciliation. That becomes real in apostolate groups, in moments of prayer, in adoration to the Blessed Sacrament, in our religious devotions, and the life of our Church. Yes, brothers and sisters, there is that manger; we find Mary, Joseph and baby Jesus. Because our faith must be lived, the birth of Jesus is not just a historical fact, and it is not just another anniversary of the birth of Jesus. It is not even a party, a gift, or a dinner; it is allowing Jesus to become one with us, to be born in us and become one with us. The Gospel also tells us that the shepherds recounted everything the angel had told them about the child. We, too, dear brothers and sisters, are invited to speak everything we know about this child, who is the son of God and Mary and Joseph. He is the expected Messiah; the word made flesh, the savior of the world, our God, our Lord, and our King. He is the giver of love, justice, and peace. Well, we, the Catholic Christians of today, are the ones who must tell everything, shout it out with our life of faith, with our joy at the birth of Jesus, with our testimony as followers of Jesus. Dear brothers and sisters, it is still Christmas, and Christmas is every day. Every day, we are invited to meet Jesus in the manger, in the Eucharist, in daily life, and on the cross. Let us continue announcing that a child has been given to us, that a child has been born to us, and that it brings us salvation.

Los pastores fueron a toda prisa a Belén.

La hermosa imagen que nos deja ver el evangelio de este domingo es esa hermosa imagen que nos habla de la Maternidad de María, solemnidad que coincide este año con este Domingo. Nos dice el evangelio que los pastores fueron a toda prisa a Belén y encontraron a María, a José y al recién nacido acostado en un pesebre. Sin duda que esta imagen habla de maternidad, de amor, de entrega. Queridos hermanos y hermanas el evangelio de hoy nos invita también a nosotros a ir al pesebre, y encontrarnos con esa Sagrada Familia de Nazareth, y encontrarnos con esa Madre, que no solo es la Madre de Jesús, sino la Madre nuestra, y vivir su maternidad, pero sobre todo encontrarnos con ese niño que se nos ha dado, ese niño que nos ha nacido y que nos trae la salvación. ¿Pero hermanos y hermanas, donde se encuentra ese pesebre? Ante todo, queridos hermanos tenemos que ir al interior de nuestro corazón y reconocerlo ahí, porque ahí es donde El ha querido encarnarse y nacer, donde nos invita a reconocerlo, a adorarlo y dejarlo hacerse uno con nosotros. La verdadera navidad consiste en reconocer la presencia de Dios en cada uno de nosotros, en cada ser humano, que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, y que, en la Encarnación, esa palabra se hacer carne en el hijo para hacernos hijos de Dios e hijos de María. Tenemos que ir al corazón de nuestra familia, ahí está también nuestro pesebre, ahí también ha querido nacer el niño Jesús, ahí también ha querido encarnarse, y nos invita a ir y reconocerlo presente en esa vida de familia, en esa vida de dialogo, respeto, entrega, servicio, amor, perdón familiar, en esa relación de esposos, en esa relación de padres a hijos, esos tiempos y espacios que como familia hemos de darnos. Somos invitados a ira nuestra Iglesia y ahí encontrar el pesebre, ese pesebre que se hace real en la vida sacramental, en la eucaristía, en la reconciliación, que se hace real en los grupos de apostolado, en los momentos de oración, en la adoración al santísimo sacramento, en nuestras devociones religiosas, en la vida de nuestra iglesia, si hermanos y hermanas, ahí está ese pesebre, ahí encontramos a María, José y el niño Jesús. Porque nuestra fe tiene que ser una fe vivida, el nacimiento de Jesús no es solo un hecho histórico, no es solo un aniversario mas del nacimiento de Jesús, ni siquiera es fiesta, regalo, cena, es permitirle a Jesús hacerse uno con nosotros, permitirle a Jesús nacer en nosotros, hacerse uno con nosotros. El evangelio también nos dice que los pastores contaron todo lo que el ángel les había dicho acerca del niño. También nosotros queridos hermanos y hermanas, somos invitados a contar todo lo que sabemos de ese niño, que es el hijo de Dios, que es el hijo de María y de José, que es el Mesías esperado, que es la palabra hecha carne, que es el salvador del mundo, que es nuestro Dios, nuestro Señor y Rey, que es el dador de amor de justicia y de paz. Pues somos nosotros los cristianos católicos de hoy, los que tenemos que contar todo, gritarlo con nuestra vida de fe, con nuestra alegría por el nacimiento de Jesús, con nuestro testimonio como seguidores de Jesús. Queridos hermanos y hermanas, todavía es Navidad, de hecho, navidad es todos los días. Porque todos los días somos invitados a encontrarnos con Jesús, en el pesebre, en la eucaristía, en la vida diaria, en la cruz de cada día. Sigamos anunciando que un niño nos ha dado, que un niño nos ha nacido y que nos trae la salvación.