April 28, 2024

He who abides in me and I in him bears abundant fruit.

We continue rejoicing in the resurrection of Jesus, and we continue to be called to be men and women of God, resurrected men and women. But to be so, we must remain in Jesus. It's necessary to belong to Jesus. For this reason, on this Fifth Sunday of the Easter Season, Jesus invites us to remain with Him and in Him. And from the title that he attributes to himself, the true vine. He invites us to reflect that, just like the branch producing fruit, it must remain attached to the vine to continue growing. Thus, each of us, as children of God and as followers of Jesus, must remain in him. And what does it mean to abide in Jesus? How will we continue to be resurrected, men and women? Well, brothers and sisters, above all, we must reflect on how we are living the different fruits that Jesus offers us with his resurrection, peace, joy, forgiveness, strength, missionary sending, understanding, and many more fruits we were hearing about from mouth of Jesus in his different appearances. Other ways of remaining in Jesus are how we live the sacramental grace, which is why the Church continually invites us to be sacramental men and women, especially men and women of the Eucharist, men, and women of the sacrament of forgiveness, men and women of the sacrament of marriage. We know that our Catholic liturgy is nothing else than the priestly extension of the priesthood of Jesus Christ. Jesus himself presides over each of the sacraments and, through their experience, offers us that sacramental grace that only comes from God; Sacramental grace helps us to remain in Jesus, just as the branch remains in the vine. Our Church offers us many spaces and opportunities to remain in Jesus, the ministries of Eucharistic and social service, and the different groups that help us live our Christological, Eucharistic, and Marian spirituality. Jesus' invitation to remain with Him is not just because Jesus wanted it that way. In today's gospel, he tells us why Jesus wants us to remain in Him: to produce much fruit. The life of us followers of Jesus is a life that must be manifested in our lives, attitudes, behaviors, and ways of being through this being and remaining in Jesus. He is the one who, through our life, produces fruit, the fruits that Jesus himself asks of us in the gospel, the fruits that the resurrection of Jesus offers us. Dear brothers and sisters, Jesus invites us to remain in Him to produce many fruits. He clearly tells us that the branch that does not bear fruit, the Christian who does not bear fruit, is cut off and thrown outside, where it is then gathered and burned. The Christian who does not produce fruit will be thrown out; in many moments, Jesus came to tell us that we will be thrown out, where there will be crying and despair. The condition to live the resurrection, eternal life, and the kingdom of heaven is to remain in Jesus to produce fruit. What fruits does our Christian life produce? What fruits does our life of faith, our spiritual life, produce? What are the fruits of the resurrection of Jesus producing in us? Are we truly resurrected, men and women? Let us ask Jesus to help us remain in Him so that through Him, our lives produce many fruits, and thus, we give glory to God.

El que permanece en mi y yo en él, ése da fruto abundante.

Seguimos regocijándonos en la resurrección de Jesús, y seguimos siendo llamados a ser hombres y mujeres de Dios, hombres y mujeres resucitados. Pero para poder serlo, es necesario que permanezcamos en Jesús, que seamos de Jesús. Por ello en este V Domingo del Tiempo de Pascua, Jesús nos invita a permanecer con El y en El. Y desde el titulo que el mismo se atribuye, la vid verdadera, nos invita a reflexionar que, así como el sarmiento para poder producir fruto, para poder seguir creciendo, tiene que permanecer unido a la vid. Así cada uno de nosotros como hijos de Dios, somo seguidores de Jesús hemos de permanecer en el. ¿Y que significa permanecer en Jesús? ¿Cómo seguiremos siendo hombres y mujeres resucitados? Pues hermanos y hermanas ante todo hemos de reflexionar en como estamos viviendo los distintos frutos que Jesús nos ofrece con su resurrección, la paz, la alegría, el perdón, la fuerza, el envío misionero, el entendimiento, y muchos frutos más estuvimos escuchando de boca de Jesús en sus distintas apariciones. Otras maneras de permanecer en Jesús, es como vivimos la gracia sacramental, por ello la Iglesia continuamente nos invita a ser hombres y mujeres sacramentados, sobre todo hombres y mujeres de eucaristía, hombres y mujeres de comunión eucarística, hombres y mujeres sacramentados por el sacramento del matrimonio, hombres y mujeres perdonados por el sacramento de la reconciliación. Sabemos que nuestra liturgia católica, no es otra cosa que, la extensión sacerdotal del sacerdocio de Jesucristo, es Jesús mismo quien preside cada uno de los sacramentos y a través de la vivencia de los mismos, nos ofrece esa gracia sacramental que solo viene de Dios, la gracia sacramental nos ayuda a permanecer en Jesús, así como el sarmiento permanece a la vid. Nuestra Iglesia nos ofrece muchos espacios y oportunidades para permanecer en Jesús, los ministerios de servicio eucarístico y social, los distintos grupos que nos ayudan a vivir nuestra espiritualidad cristológica, eucarística, mariana. La invitación de Jesús a permanecer con El, no es solo porque a Jesús así lo quiso, en el evangelio de hoy dice la razón por la cual Jesús quiere que permanezcamos en El, para producir mucho fruto. La vida de nosotros los seguidores de Jesús es una vida que se debe manifestar con nuestra vida, con nuestras actitudes, con nuestra forma de ser, a través de este ser y permanecer en Jesús, El mismo se encarga de que nuestra vida produzca frutos, los frutos que el mismo Jesús nos pide en los evangelios, los frutos que nos ofrece la resurrección de Jesús. Queridos hermanos y hermanos, Jesús nos invita a permanecer en El, para producir muchos frutos, claramente nos dice que el sarmiento que no da fruto, es decir el cristiano que no da fruto, es cortado y tirado fuera, donde luego se recoge y se quema. El cristiano que no produzca fruto será tirado fuera, en muchos momentos Jesús vino a decirnos que serán echados fuera, donde será el llanto y la desesperación. La condición para vivir la resurrección, la vida eterna, el reino de los cielos es permanecer en Jesús, pero para producir frutos. ¿Qué frutos produce nuestra vida cristiana? ¿Qué frutos produce nuestra vida de fe, nuestra vida espiritual? ¿Qué frutos esta produciendo en nosotros la resurrección de Jesús? verdaderamente somos hombres y mujeres resucitados? Pidámosle a Jesús que nos ayude a estar y ser de Él, para que por El, nuestra vida produzca muchos frutos y así le demos gloria a Dios con nuestras vidas.

April 14, 2024

Peace be with you!

During Easter, we have been listening to the different appearances with which Jesus presented himself to his apostles. Last week, we heard from the gospel of John the moment in which he appeared and manifested himself, especially to Saint Thomas, and he was allowed to touch hiswounds. On this Third Sunday of Easter, we proclaim the first appearance since the Gospel of Luke. Among the many gifts that Jesus offers us with his resurrection, this Sunday’s gospel provides us with different ones.

On the one hand, the first gift is the gift of peace; it was this, his greeting in the different moments when he appeared resurrected. The same gifts that Jesus offers us today can help us to evaluate how we are living and how we resemble him, and he offers us those gifts. As we live the gift of peace, we feel it inside our hearts; we are instruments of peace for all those we encounter daily, above all, our family, workplace, and neighbors. Are we men and women of peace? If so, we have risen with Jesus; if there is no peace in our hearts, then we have remained crucified, or we have remained in the grave. Another gift that the resurrected Jesus offers us is the invitation not to be afraid, to be men and women of faith, and to be resurrected men and women who are not afraid to live the resurrection of Jesus. We must live as sons and daughters of God, be the followers of Jesus, and, in every opportunity we have, be testimonies without fear of belonging to God.

Living our faith requires us to give an account of it, which is why it is so important to know Jesus, to talk about him, or to witness him through the example of our lives. In addition to the invitation not to be afraid, Jesus invites us to be joyful. The gospel tells us that the disciples were joyful when they saw the Lord. Joy is a good element in evaluating ourselves as resurrected men and women.

Are we happy to be the people we are? Happy of being sons and daughters of God? Are you happy to be a member of our Christian Catholic Church? Brothers and sisters, the call to be followers of Jesus is an invitation to joy and happiness for being and belonging to Him. The gospel tells us that the apostles had mixed feelings; on the one hand, they were happy to see Jesus resurrected, but on the other hand, they were afraid because they believed they saw a ghost.

But Jesus explains the scriptures to them; he explains that everything that happened to him is what was announced about Him in the scriptures of the Old Testament, and they understood. So, another gift of Jesus’s resurrected is understanding. This understanding will be completed with the coming of the Holy Spirit at Pentecost; with that light of the spirit, they willdefinitively understand Jesus, and without fear, they will go to fulfill the mission that Jesus entrusted to them, that of going throughout the world and announcing the good news.

This missionary sending is another gift of the risen Jesus, that is, the call to be witnesses of Jesus, first with their lives and their preaching; therefore, after Pentecost, all the apostles, without fear, begin their mission bringing the good news of Jesus. Above all, he brought his resurrection to all those communities where they went in the name of Jesus.

Mission that, as resurrected people, we are called to fulfill.

¡La paz este con ustedes!

Durante este tiempo de Pascua hemos estado escuchando las distintas apariciones con las que Jesús se presentó a sus apóstoles ya resucitado. La semana pasada escuchamos desde elevangelio de Juan, el momento en que se aparece y se manifiesta especialmente a Santo Tomas y le permite tocar sus heridas. En este III Domingo de Pascua proclamamos la primera aparición desde el Evangelio de Lucas.

Entre los muchos dones que Jesús nos ofrece con su resurrección, el evangelio de este domingo nos ofrece distintos, por un lado, un primer don es el don de la paz, fue este, su saludo en los distintos momentos que se apareció resucitado. Los mismos dones que Jesús nos ofrece nos pueden ayudar a evaluarnos como estamos viviendo al resucitado entre nosotros, es a nosotros a quien ahora se nos aparece, y nos ofrece esos dones. Como estamos viviendo el don de la paz, la sentimos ahí en el interior de nuestros corazones, somos instrumentos de paz para todos aquellos con quienes nos encontramos día a día, ante todo nuestra familia, nuestro lugar de trabajo, con nuestros vecinos. ¿Somos hombres y mujeres de paz? Si es así, hemos resucitado con Jesús, si no hay paz en nuestros corazones, entonces hemos seguido crucificados, o nos hemos quedado en la tumba.

Otro don de Jesús resucitado nos ofrece es la invitación a no tener miedo, a ser hombres y mujeres de fe, hombres y mujeres resucitados que no tengamos miedo de vivir nuestra fe, de ser hijos e hijas de Dios, de ser seguidores de Jesús, y en cada oportunidad que tengamos ser testimonios sin miedos de ser de Dios. La vivencia de nuestra fe nos exige dar razón de ella, por eso la importancia de conocer a Jesús, para poder hablar de él, o para poder sertestimonios de el con el ejemplo de nuestra vida. Además de la invitación a no tener miedo,Jesús nos invita a ser y esar alegres, el evangelio nos dice que los discípulos se llenaron dealegría al ver al Señor, la alegría es un muy buen elemento para evaluarnos como hombres ymujeres resucitados, ¿estamos alegres, felices de ser las personas que somos? ¿De ser hijos e hijas de Dios?, ¿de ser miembros de nuestra Iglesia Católica?, hermanos y hermanas elllamado a ser seguidores de Jesús, es una invitación a la alegría, a la felicidad por ser y pertenecerle a Él. Nos dice el evangelio que los apóstoles se encontraban con sentimientos encontrados, por un lado, estaban alegres por ver a Jesús resucitado, pero por otro lado tenían miedo, porque creían ver un fantasma. Pero Jesús les explica las escrituras, les explica que todo lo que le aconteció, es lo que tenia que suceder, es lo que estaba anunciado de El en las escrituras delAntiguo Testamento, y ellos comprendieron y entendieron, de modo que otro don de Jesúsresucitado es el entendimiento, este entendimiento se va a venir completar con la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, con esa luz del espíritu comprenderán definitivamente a Jesús y sin temor se irán a cumplir la misión que Jesús les encomendó, aquella de ir por todo el mundoy anunciar la buena noticia. Siendo este envío misionero otro don de Jesús resucitado, es decirel llamado a ser testigos de Jesús, ante todo con sus vidas, pero también con su predicación, por ello después de pentecostés, todos los apóstoles sin temor inician su misión llevando la buena noticia de Jesús, pero sobre todo llevando su resurrección a todas aquellascomunidades donde fueron en el nombre de Jesús. Misión que ahora nos corresponde cumplir a nosotros.

March 31, 2024

Alleluia, the Lord is risen! Alleluia

My dear brothers and sisters, after 40 days of walking through the desert, praying, fasting, and overcoming temptations, after 40 days of going through the mountains and allowing ourselves to be transfigured by the Lord, after 40 days of going to the temple and recognizing the importance of the place of encounter with our God through reflection, prayer, after 40 days of going to Jesus, after 40 days of prayer, penance, sacrifices, reconciliation, charity, fasting, reflections, talks, confessions, we finally arrive at this glorious day. The day our Christian Catholic Church is inviting us to experience and live the resurrection of Jesus. Without a doubt, depending on each of us who lived this Lenten season, we can now enjoy and rejoice in the Easter season. Now we find that the tomb is empty, that Jesus did not remain on the cross, much less in the tomb; he has risen and, with his resurrection, offers us life, salvation, eternal life, and resurrection. The Catechism of the Catholic Church tells us that: “We firmly believe, and so hope, that just as Christ has indeed risen from the dead, and lives forever, so the righteous after their death will live forever with the resurrected Christ and that He will resurrect them on the last day (cf. Jn. 6, 39-40). Like his, our resurrection will be the work of the Holy Trinity: "If the Spirit of Him who raised Jesus from the dead dwells in you, He who raised Jesus from the dead will also give life to your mortal bodies through His Spirit that dwells in you (Rom. 8, 11) (CCC No. 989). Dear brothers and sisters, the resurrection is not a fact or event only Jesus experienced. All of us who believe in Jesus also wait for the resurrection of the last day. Still, when that day arrives, we are called to live the resurrection from our experience of faith, from our experience of sacramental grace, and the practice of the commandments and teachings of Jesus. That is why we were working during Lent: to reach this Easter day and with Jesus to be new and resurrected men and women. This experience of the resurrection invites us first to go to the tomb and, like Mary Magdalene, to realize that Jesus is alive and not in the tomb. We have to run like Peter and John and believe; we have to run and announce that Jesus has risen, but our own life has to believe it, live it, and share it. Perhaps like the apostles, we too do not understand much; remember that the things of God are not understood from reason but are lived and understood from the heart because it is only through our experience of faith that we can understand. Let us go to the tomb. Let us see that Jesus is not dead and that his body is not there. Let us believe that Jesus is the God of life and that he has conquered sin, evil, and death itself. Let us run to communicate the joy of being sons and daughters of God, the joy of being followers of Jesus, and the joy of being members of our Catholic Church. Let us run to announce that He rose again for our salvation and that now we are called to be resurrected men and women who, with our life of faith, with our daily life, live the grace of being men and women of God, men and women of Jesus, men and women resurrected

Aleluya, el ¡Señor ha resucitado! Aleluya

Mis queridos hermanos y hermanas, después de 40 días de caminar por el desierto, orar, ayunar y vencer las tentaciones, de ir por la montaña y dejarnos transfigurar por el Señor, de ir al templo y reconocer la importancia del lugar de encuentro con nuestro Dios por la reflexión, la oración, después de 40 días de oración, penitencia, sacrificios, reconciliación, ayuda generosa, ayuno, reflexiones, charlas, confesiones etc. etc., finalmente llegamos a este día glorioso, el día que todo el cristianismo católico somos invitados a vivir la resurrección de Jesús. Sin duda que dependiendo de cada uno de nosotros vivió este tiempo cuaresmal, podemos ahora disfrutar y gozar del tiempo pascual. Ahora nos encontramos con que el sepulcro está vacío, que Jesús no se quedó en la cruz, y mucho menos se quedo en la tumba, EL ha resucitado y con su resurrección nos ofrece la vida, la salvación, la vida eterna, la resurrección. El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice que: “Creemos firmemente, y así lo esperamos, que del mismo modo que Cristo ha resucitado verdaderamente de entre los muertos, y que vive para siempre, igualmente los justos después de su muerte vivirán para siempre con Cristo resucitado y que Él los resucitará en el último día (cf. Jn. 6, 39-40). Como la suya, nuestra resurrección será obra de la Santísima Trinidad: «Si el Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en vosotros (Rm. 8, 11) (CIC No. 989). Queridos hermanos y hermanas, la resurrección no es un hecho o acontecimiento que vivió solo Jesús, todos los que creemos en Jesús esperamos también la resurrección del último día, pero mientras ese día llega, somo llamados a vivir la resurrección desde nuestra experiencia de la fe, desde nuestra vivencia de la gracia sacramental, desde la practica del mandamiento y enseñanzas de Jesús, por ello estuvimos trabajando durante la cuaresma, para llegar a este día pascual y con Jesús ser hombres y mujeres nuevos, resucitados. Esta vivencia de la resurrección nos invita primero a ir al sepulcro y como María Magdalena darnos cuenta de que Jesús está vivo, que él, no está en el sepulcro, tenemos que correr como Pedro y Juan y creer, tenemos que correr y anunciar que Jesús ha resucitado, pero es nuestra misma vida quien tiene que creerlo, vivirlo y compartirlo. Tal vez como los apóstoles también nosotros no comprendemos mucho, recuerden que las cosas de Dios no se comprenden desde la razón, sino que son cosas que viven y se entienden desde el corazón, porque es única y solamente experiencia de fe. Vayamos al sepulcro, veamos que Jesús no está muerto, que su cuerpo no esta ahí, creamos que Jesús es el Dios de la vida, y que el ha vencido al pecado, al mal, a la misma muerte, corramos a comunicar la alegría de ser hijos e hijas de Dios, la alegría de ser seguidores, seguidoras de Jesús, la alegría de ser miembros de nuestra Iglesia católica, corramos a anunciar que el resucito para nuestra salvación, y que ahora somo llamados a ser hombres y mujeres resucitados, quienes con nuestra vida de fe, con nuestra vida diaria vivimos la gracia de ser hombres y mujeres de Dios, hombres y mujeres de Dios, hombres y mueres resucitados.

March 17, 2024

Whoever wants to serve me, let him follow me, says the Lord.

Every Sunday, we come closer to living the mystery of our salvation, the Easter triduum, where we are called to enter and live with Jesus, the mystery of his passion, death, and resurrection. This is why, on this Fifth Sunday of Lent, Jesus says what will happen in Holy Week. We know that that hour of passion, death, and resurrection is not the end of Jesus’ life. Still, it is the moment of his glorification, which is why Jesus says, “The time has come for the Son of Man to be glorified.” Still, that glorification is lived from sacrificing oneself, from dying so that just as the grain of wheat that dies produces much fruit, the death that Jesus announces to us, the hour of his glorification, produced for us the fruit of salvation, of eternal life, of glorification. It is necessary to die to be resurrected; it is necessary to stop being an old man to be a new man, and it is necessary to die to sin to be in grace. Jesus invites us to die with him, to produce much fruit, to die to sin, to die to darkness, to die to negative feelings and emotions, to die to continue keeping everything that harms us inside our hearts so that with his resurrection, produce much fruit. Among many ways to die, Jesus proposes to us in today’s gospel to serve him, to follow him, and to be honored by God our Father. Lent continues to invite us to be of Jesus, God, spiritual men and women, resurrected men and women. That is, it continues to invite us to follow Jesus. One way to follow Jesus is service; he will ask us for it in the Last Supper when he sets an example for us by washing the feet of his apostles, and he will tell us to do the same. Brothers and sisters, there are many ways to serve; we must have a spirit of service where the Lord has placed us, that is, in our own family, our house, our home. Our family is a beautiful place to serve, with many commitments and responsibilities, but if we live them in the name of God, they can be expressions of service. Our Church offers us spaces and places of service; the food pantry and the different ministries that we have in our parish are forms of service to our parish community. The annual Catholic campaign is a space to serve our Diocese and, with it, serve all those who receive the generous help you give. Society offers us spaces of service; there are many people in need, not just material things. Many sick and elderly adults are waiting for a visit or the company of someone; there are different ways to serve those most in need. Brothers and sisters, we still have one week left in this time of Lenten grace to live the resurrection of Jesus; he asks us to follow him, and he asks us to serve him. Many times, we too are afraid of being from God, of putting the word of Jesus into practice. He experienced fear as a human person, but in the gospel, he encourages us not to be discouraged, not to be afraid, or to escape. Jesus invites us to reflect on the true objective of our life of faith, eternal life, salvation, and resurrection. Therefore, he invites us to continue fighting to belong to God, to not be afraid in the face of difficulties and problems, in the face of the temptations, and facing the cross; on the contrary, he invites us to face these life situations because the fruit is eternal life, it is the resurrection that we are already close to experiencing.

El que quiera servirme, que me siga, dice el Señor.

Cada domingo nos vamos acercando a vivir el misterio de nuestra salvación, es decir vivir el triduo pascual, donde somos llamados a entrar y vivir con Jesús el misterio de su pasión, muerte y resurrección. Es por ello por lo que, en este V Domingo de Cuaresma, el mismo Jesús viene a decir lo que acontecerá en la semana santa. Nosotros sabemos que esa hora de pasión, muerte y resurrección, no es el final de la vida de Jesús, sino que es el momento de su glorificación, por ello Jesús mismo dice; “Ha llegado la hora de que el Hijo del hombre sea glorificado”, pero esa glorificación se vive desde sacrificarse así mismo, desde morir para que así como el grano de trigo que muere produce mucho fruto, la muerte que Jesús nos anuncia, la hora de su glorificación, nos produjo el fruto de la salvación, de la vida eterna, de la glorificación. Es necesario morir para resucitar, es necesario dejar de ser un hombre viejo, para ser un hombre nuevo, es necesario morir al pecado para estar en la gracia. Jesús nos invita a morir con él, para producir mucho fruto, morir al pecado, morir a las tinieblas, morir a los sentimientos y emociones negativos, morir a seguir guardando todo aquello que nos daña en el interior de nuestros corazones, para que con su resurrección producir mucho fruto. Entre muchas formas de morir, Jesús nos propone en el evangelio de hoy, servirle, seguirle, para así ser honrados por Dios nuestro Padre. Cuaresma nos sigue invitando ser de Jesús, a ser de Dios, a ser hombres y mueres espirituales, hombres y mujeres resucitados, es decir nos sigue invitando a seguir a Jesús, una forma de seguir a Jesús es el servicio, nos lo pedirá en la ultima cena, cuando el mismo nos va a poner el ejemplo lavándoles los pies a sus apóstoles, y nos dirá que hagamos lo mismo. Hermanos y hermanas hay muchas formas de servir, ante todo debemos tener un espíritu de servicio ahí donde el Señor nos tiene, es decir en nuestra misma familia, nuestra casa, nuestro hogar, nuestra familia es un lugar hermoso para servir, hay muchos compromisos y responsabilidades, pero si las vivimos en el nombre de Dios, pueden ser expresiones de servicio. Nuestra Iglesia nos ofrece espacios y lugares de servicio, el food pantry, los distintos ministerios que tenemos en nuestra párroco son formas de servicio a nuestra comunidad parroquial. La campana anual católica, es un espacio de servir a nuestra Diócesis y con ella, servir a todas aquellas personas a quienes les llega la ayuda generosa que ustedes dan. La misma sociedad nos ofrece espacios de servicio, hay mucha gente necesitada, no solo de cosas materiales, muchos enfermos y ancianos que esperan una visita, la compañía de alguien, son distintas formas se servir a los más necesitados. Hermanos y hermanas todavía nos queda una semana de este tiempo de gracia cuaresmal, para vivir la resurrección de Jesús, nos pide seguirle, nos pide servirle. Tal muchas veces también a nosotros nos entra miedo de ser de Dios, de poner en práctica la palabra de Jesús. El mismo experimento el temor como persona humana que fue, pero en el evangelio nos anima a no desanimarnos, a no tener miedo, a no escapar. Jesús mismo nos invita a reflexionar en el verdadero objetivo de nuestra vida de fe, la vida eterna, la salvación, la resurrección, por ello nos invita a seguir luchando por ser de Dios, a no tener miedo frente a las dificultades y problemas, frente a las tentaciones, frente a la cruz, por el contrario, nos invita a afrontar estas situaciones de la vida, porque el fruto es la vida eterna, es la resurrección que estamos ya próximos a vivir.

March 3, 2024

Don't turn my father's house into a market.

Dear brothers and sisters, you will remember that on the first Sunday of Lent, Jesus invited us to the desert; on the second Sunday, he invited us to the mountains. On this third Sunday of Lent, Jesus asks us to go to the Temple and understand what the Temple means: a place of encounter with God, prayer, and intimacy with God. In the gospel, Jesus clearly explains why he expelled the sellers and money changers from the Temple of Jerusalem. They were turning it into a den of thieves because it looked like a market in that place of prayer. The Temple in Jerusalem was a central institution in Jewish life for more than 1,000 years. It served as a center of worship and sacrifice and represented the physical manifestation of God's presence among his people. King Solomon built the first Temple in the 10th century BC, but it was destroyed by the Babylonians in 586 BC. The Jews returned from exile in Babylon in 538 BC and began to rebuild the Temple in the same place where the original was located. The construction of the Second Temple was a process that lasted many years and was carried out by several Jewish leaders. The Temple was completed in 516 BC. The same one was destroyed by the Roman Empire in 70 AD. This is the Temple that Jesus knew since he was presented in the Temple by Joseph and Mary, fulfilling the Hebrew law (Luke 2:21-40). Indeed, at many other times, Joseph and Mary went on a pilgrimage to celebrate Easter; let us remember that when Jesus was twelve years old, he stayed there in the Temple talking with the priests and doctors (Luke 2: 41-52). Furthermore, it is the Temple where Jesus came on many occasions, like every Jew, to pray and proclaim the sacred scriptures. Well, it is in this Temple that the event of this Sunday's gospel takes place. By expressing his jealousy of the sacred place, Jesus reacted to those who did not respect the sacred place, and so he reacted. The Temple is a sacred place for Christians to meet God. In the Church, Christians can pray, hear the Word of God, and receive the sacraments. The Temple is where Christians can feel the presence of God and connect with him. The Season of Lent is like going to the Temple, where we pray, proclaim the word of God, celebrate, and receive the sacraments. Lent is a time of prayer, and what better place to do it than in the very house of God? Jesus indeed insisted to us that we can pray anywhere. He invites us to go to our room, there, in privacy, to pray. In this time of Lent, the Church invites us to accompany Jesus on the way to the cross. It invites us every Thursday to worship the Blessed Sacrament; this next week, we will have our Lenten mission, and every day, a priest will come to offer us a reflection and to celebrate mass so that we can come to the Temple to pray. The church temple is the place of the proclamation of the Word of God; in each celebration of the Eucharist, we proclaim the word of God, of Jesus, and he tells us what he wants from us in each word. The time is also the place of the sacraments, the Eucharist, reconciliation, and, at the same time, each sacrament. At the Easter Vigil, we will have four brothers who will receive the sacraments of Christian initiation, baptism, communion, and confirmation; another group of ten on Pentecost will receive communion and confirmation; several couples of our couple are receiving the sacrament of marriage, and twice a year here in our parish we anoint the sick. Brothers and sisters, this time of Lent invites us to go to the Temple like Jesus and pray, listen to his word, and receive sacramental grace; thus, we prepare to be resurrected with Jesus.

No conviertan en un mercado la casa de mi padre.

Queridos hermanos y hermanas recordaran ustedes que el primer domingo de cuaresma Jesús nos invitó a ir al desierto, el segundo domingo nos invito a ir a la montaña, en este tercer domingo de Cuaresma Jesús nos está invitado a ir al templo, entendiendo lo que templo significa, lugar de encuentro con Dios, lugar de oración, lugar de intimidad con Dios. Claramente en el evangelio Jesús explica las razones porque expulso a los vendedores y a los cambistas del templo de Jerusalén, porque lo estaban convirtiendo en una cueva de ladrones, porque en ese lugar de oración, parecía un mercado. El Templo de Jerusalén fue una institución central en la vida judía durante más de 1000 años. Sirvió como centro de adoración y sacrificio, y representó la manifestación física de la presencia de Dios entre Su pueblo. El primer templo fue construido por el rey Salomón en el siglo X a/C., pero fue destruido por los babilonios en el 586 a/C. Los judíos regresaron del exilio en Babilonia en el año 538 a/C. y comenzaron a reconstruir el Templo en el mismo lugar donde se encontraba el original. La construcción del Segundo Templo fue un proceso que duró muchos años y fue llevado a cabo por varios líderes judíos. El Templo fue completado en el año 516 a/C. El mismo que fue destruido por el Imperio Romano en el año 70 d/C. Este es el templo que Jesús conoció, desde que fue presentado en el templo por José y María, cumpliendo la ley hebrea, (Lucas 2:21-40). Seguramente en muchos otros momentos José y María acudían en peregrinación a celebrar la Pascua, recordemos que cuando Jesús tenía doce años se quedó ahí en el templo hablando con los sacerdotes y los doctores, (Lucas 2:41-52). Además, es el templo donde muchas ocasiones acudió Jesús como todo judío a orar, a proclamar las sagradas escrituras. Pues es en este templo que sucede el acontecimiento de el evangelio de este domingo. Al expresar sus celos por el lugar sagrado, Jesús reacciona con aquellos que no respetaban el lugar sagrado, y por eso reacciono así. Para los cristianos, el templo es un lugar sagrado donde pueden encontrarse con Dios. En la iglesia, los cristianos pueden orar, escuchar la Palabra de Dios y recibir los sacramentos. El templo es un lugar donde los cristianos pueden sentir la presencia de Dios y conectarse con él. El Tiempo de Cuaresma es como un ir al templo, donde se ora, se proclama la palabra de Dios, se celebra y se reciben los sacramentos. Cuaresma es un tiempo de oración, y que mejor lugar para hacerlo que en la misma casa de Dios, es verdad que Jesús nos insistió que en cualquier lugar se puede orar, nos invita a ir a nuestra habitación, ahí, en la intimidad orar, pero la Iglesia en este tiempo de Cuaresma nos invita a acompañar a Jesús en el camino de la cruz, nos invita todos los jueves a adorar al Santísimo, esta próxima semana tendremos nuestra misión cuaresmal y todos los días un sacerdote vendrá a ofrecernos una reflexión y a celebrar la misa, de modo que podemos venir al tempo a orar. La iglesia-templo es el lugar de la proclamación de la Palabra de Dios, en cada celebración de la eucaristía proclamamos la palabra de Dios, de Jesús, él nos indica que quiere de nosotros en cada palabra que se proclama. También el tempo es el lugar de los sacramentos, ante todo la eucaristía, la reconciliación y a su tiempo todos y cada uno de los sacramentos, en la vigilia pascual tendremos cuatro hermanos que recibirán los sacramentos de iniciación cristiana, bautismo, comunión y confirmación, otro grupo de diez en pentecostés recibirán la comunión y la confirmación, varias parejas de nuestra pareja están recibiendo el sacramento del matrimonio y dos veces al año aquí en nuestra parroquia ungimos a los enfermos. Hermanos y hermanas este tiempo de cuaresma nos invita a ir al templo como Jesús, y orar, escuchar su palabra y recibir la gracia sacramental, así nos preparamos para resucitar con Jesús.

February 18, 2024

The time has come, and the Kingdom of God is near.

Repent and believe in the Gospel. Dear brothers and sisters, last Wednesday, February 14, we began this beautiful liturgical time of Lent that allows us to prepare ourselves to be the resurrected people. The true reason for Lent is Easter; this time, we are invited to look at the holiest night and resurrect with Jesus. But to be resurrected with Jesus, we must prepare so the season of Lent will tell us what to do and how to do it. On this first Sunday of Lent, the word of God lets us see that moment in which Jesus, before beginning his mission, retired for forty days and forty nights and remained there fasting and in prayer. It was essential to start like that; the great mission Jesus began required him to take time to prepare, and what better preparation than a forty-day retreat? Being with God in prayer, fasting, and penance brought him face to face with the same devil who wanted to put him in temptation, but strengthened by that communication with God, he overcame those temptations very well. The time of Lent is presented to us like this: a time of retreat, a time of prayer, a time of preparation, a time of repentance, and a time of change to live the resurrection that Jesus offers us. So, brothers and sisters, this time must be our desert; let us seek our spaces for reflection, repentance, prayer, and generous help to those in need; all this will be proposed to us by Jesus, the word of God, and the same liturgy of the Church. Our parish itself wants to help us in this preparation; for this reason, we have already begun with the prayer of the stations of the cross. On Thursdays in Spanish and Fridays in English, we will have our weeks of Lenten mission, from March 4 to 8 for the Hispanic community and from the 11th to the 14th for the English-speaking community. We will undoubtedly have Reconciliation Monday. We will have a day of worship united with the diocesan Lenten pilgrimage. On March 2nd, it is our parish’s responsibility to receive our brothers and sisters from the diocese in our parish and worship Jesus together in the Blessed Sacrament. As we can see, we have spaces, moments, and activities to live our Lent and prepare to arise with Jesus. The second part of today’s gospel lets us see the beginning of Jesus’ preaching. After returning from his retreat, he began preaching, and in his first message, he invited us to repent: “The time has come, and the Kingdom of God is now near; repent and believe in the Gospel.” Without a doubt, this time of reflection, prayer, fasting, and preparation for Easter is inviting us, above all, to repent; it is inviting us to believe in the gospel, that is, to believe in Jesus. Sisters and brothers, what does repentance require of us? The most basic meaning of repentance consists of turning away from sin; repentance is directed towards sin and rejecting it with the help of faith. That is where conversion occurs, returning to God, returning to grace, because to live the resurrection of Jesus, it is necessary to repent and convert. Lent is inviting us to do so. Let us allow ourselves to belong to God, be resurrected with Jesus, convert, the path, repentance.

Se ha cumplido el tiempo y el Reino de Dios ya está cerca.

Arrepiéntanse y crean en el Evangelio Queridos hermanos y hermanas, el pasado miércoles 14 de febrero hemos iniciado este hermoso tiempo litúrgico de la cuaresma que nos ofrece la oportunidad de preparanos a resucitar con Jesús. La verdadera razón de la cuaresma es la pascua, este tiempo nos esta invitado a mirar a la noche santísima y con Jesús resucitar. Pero para resucitar con Jesús hemos de prepararnos, por ello el tiempo de cuaresma nos va a decir que hacer y como hacerlo. En este primer Domingo de Cuaresma, la palabra de Dios nos deja ver ese momento en que Jesús antes de comenzar su misión se retiró al decirte cuarenta días y cuarenta noches y permaneció ahí en ayuno y en oración. Era importante comenzar así, la gran misión que se le presentaba a Jesús le exigía que tomara un tiempo de preparación, y que mejor preparación que un retiro de cuarenta días. Ese estar con Dios en oración, ayuno y penitencia lo enfrento al mismo demonio quien lo quiso poner en tentación, pero el fortalecido por esa comunicación con Dios, pudo muy bien vencer esas tentaciones. El tiempo de cuaresma se nos presenta así, como un tiempo de retiro, un tiempo de oración, un tiempo de preparación, un tiempo de arrepentimiento, de cambio, un tiempo que si se vive como debe de ser, finalmente llegaremos a vivir y experimentar la resurrección que nos ofrece Jesús. Así que hermanos y hermanas, este tiempo tiene que ser nuestro desierto, busquemos nuestros espacios de reflexión, de arrepentimiento, de oración, de ayuda generosa a los necesitados, todo esto nos lo va a estar proponiendo Jesús, la palabra de Dios y la misma liturgia de la Iglesia. Nuestra parroquia misma quiere ayudarnos a esta preparación, por ello mismo hemos comenzado ya con la oración del santo viacrucis, los jueves en español y los viernes en inglés, vamos a tener nuestras semanas de misión cuaresmal, del 4 al 8 de marzo para la comunidad hispana y del 11 al 14 para la comunidad de habla inglesa, tendremos sin duda el lunes de reconciliación, tendremos un día de adoración unidos a la peregrinación cuaresmal diocesana y el dos de marzo corresponde a nuestra parroquia recibir a nuestros hermanos y hermanas de la diócesis en nuestra parroquia para juntos adorar a Jesús eucaristía. Como podemos ver, tenemos espacios, momentos y actividades para vivir nuestra cuaresma, pero sobre todo para prepararnos a resucitar con Jesús. La segunda parte del evangelio de hoy nos deja ver el inicio de la predicación de Jesús, después de bajar de su retiro, inicia su predicación y en su primer mensaje nos está invitando al arrepentimiento “Se ha cumplido el tiempo y el Reino de Dios ya esta cerca. Arrepiéntanse y crean en el Evangelio”. Sin duda que también este tiempo de reflexión, de oración, de ayuno, de preparación para la Pascua, nos esta invitando ante todo a arrepentirnos, nos esta invitando a creer en el evangelio, es decir creer en Jesús. ¿Hermanas y hermanos que nos exige el arrepentimiento? El significado más básico de arrepentimiento consiste en alejarse del pecado, el arrepentimiento se dirige hacia el pecado y lo rechaza, con la ayuda de la fe es ahí donde se da la conversión, el volver a Dios, el volver a la gracia, pues para vivir la resurrección de Jesús, es necesario arrepentirse, convertirse y la cuaresma nos esta invitando a ello. Démonos la oportunidad de ser de Dios, de resucitar con Jesús, de convertirnos, el camino, el arrepentimiento.

February 4 , 2024

He made our illnesses his own and bore our pain.

The people of Israel always waited for the Messiah, the promised Savior, but sadly, when Jesus arrived and began to preach the kingdom's good news, they could not recognize him. This was especially true for the political, social, and religious leaders of his time. There were many ways in which Jesus made manifest that he was that promise of the Father: his preachings, his teachings, his miracles, the expulsion of demons, the human dignity that he offered to all those who, due to their social condition, were excluded from the community, the poor, the sick, the publicans, the sinners, the women, and even the children. Those were the people who accepted Him as the Messiah, who recognized him as the Savior of the world, because they were the people who directly experienced in their own body, in their own lives, in their own family the salvation that Jesus offered. The gospel of this Fifth Sunday in Ordinary Time lets us see the experience of Peter's mother-in-law, who had a very high fever. When Jesus came to visit her and realized that she was sick, the first thing he did was offer her health. This miracle spread throughout the town of Capernaum, and when the people found out that Jesus was there, they brought sick people of all kinds of illnesses to him, and he cured them. Healing is one of the means used by Jesus; let us remember that, for the Jewish mentality, illness was related to sin; that is why, in many moments before curing the sick, Jesus forgives sins, a consequence of being clean from sin is being healthy. When health is the fruit of faith, of the forgiveness of sins, of the experience of God, one cannot keep that experience of God to oneself. What belongs to God is communication communion; that is why we see Peter's mother-in-law, who immediately begins to serve them. Service is one of the ways of communicating what God has given. After giving her YES to God, let us remember Mary filled with the word made flesh. She went to serve her cousin Elizabeth, who, in her old age, was pregnant with John the Baptist. Dear brothers and sisters, what miracles has the Lord performed in us? What have we done with the grace he continually offers us in the sacraments? From what spiritual uncleanness has he freed us? Have we shared the salvation, healing, and grace he has given us? One of the means to experience ourselves cured, forgiven, and healed by Jesus is prayer; today's gospel tells us that Jesus got up very early and went to a lonely place to pray. Only through prayer will we be able to experience and feel God's love, mercy, and compassion; only in intimacy with him will we feel how he heals us and forgives us. It is necessary to be men and women of prayer, men and women of God, and men and women like Jesus who get up very early and look for a place to communicate with God. During the day, we allow ourselves the time and space to become intimate with God. Men and women who, like Jesus, seek spaces, moments, and places to be with God, only in this way will we experience forgiveness; only in this way will we experience the healing, the liberation that Jesus offers us.

Hizo suyas nuestras enfermedades y cargo con nuestros dolores.

El pueblo de Israel espero siempre al Mesías, al salvador prometido, pero tristemente cuando Jesús llego, y comenzó a predicar la buena noticia del reino, especialmente los lideres políticos, sociales y religiosos de su tiempo, no fueron capaces de reconocerlo. Fueron muchas las formas en las que Jesús hizo manifiesto que el era esa promesa del Padre, sus predicaciones, sus enseñanzas, sus milagros, la expulsión de los demonios, la dignidad humana que le ofreció a todos aquellos que por su condición social eran excluidos de la comunidad, los pobres, los enfermos, los publicanos, los pecadores, las mujeres y hasta los niños. Esta fue la gente que en realidad lo acepto como el Mesías, como el Salvador del mundo, porque fueron ellos las personas que directamente experimentaron en su propio cuerpo, en sus propias vidas, en su propia familia la salvación que ofrecía Jesús. El evangelio de este V Domingo del Tiempo Ordinario nos deja ver la experiencia de la suegra de Pedro, quien se encontraba con una fiebre muy alta, al llegar Jesús a visitarla y darse cuenta de que está enferma, lo primero que hace es ofrecerle la salud, este milagro se difundió por el pueblo de Cafarnaúm y cuando la gente se enteró que Jesús estaba ahí, le llevaron enfermos de todo tipo de enfermedad y él les curaba. La sanación es uno de los medios usados por Jesús, recordemos que, para la mentalidad judía, la enfermedad estaba relacionada con el pecado, por eso en muchos momentos antes de curar al enfermo, Jesús perdona los pecados, una consecuencia de estar limpios de pecado, era la salud. Cuando la salud, es fruto de la fe, del perdón de los pecados, de la experiencia y vivencia de Dios, no puede uno guardarse esa experiencia de Dios para uno mismo. Lo que es de Dios es comunicación, comunión, por ello vemos a la suegra de Pedro que inmediatamente se pone a servirles, el servicio es una de las vías de comunicar a Dios, recordemos que María, después de darle su SI a Dios, llena de la palabra hecha carne se va a servir a su prima Isabel que en su ancianidad eta en cinta de Juan. Queridos hermanos y hermanas, ¿qué milagros ha realizado en nosotros el Señor? Que hemos hecho con la gracia que continuamente nos ofrece en los sacramentos, de que espiritual inmundos nos ha liberado, como hemos compartido la salvación, la sanación, la gracia que nos ha dado. Uno de los medios para experimentarnos curados, perdonados, sanados por Jesús es la oración, en el evangelio de hoy nos dice que Jesús se levantó muy temprano y se fue a un lugar solitario a orar, solo desde la oración seremos capaces de experimentar y sentir el amor, la misericordia, la compasión de Dios, es solo en intimidad con el que sentiremos como nos sana, como nos perdona. Es necesario ser hombres y mujeres de oración, hombres y mujeres de Dios, hombres y mujeres como Jesús que se levantan muy temprano y buscan un lugar para ponerse en comunicación con Dios, que, durante el día, sean capaces de darse tiempos y espacios para ponerse en intimidad con Dios, hombres y mujeres que, como Jesús, buscan espacios, momentos, lugares para ser de Dios, solo así se experimentara el perdón, solo así se experimentara la sanación, la liberación que nos ofrece Jesús

January 21, 2024

They went and saw where he lived, and they stayed with him.

With the beginning of the preaching of Jesus, the old alliance God gave to the people of Israel in the Old Testament closes; practically everything that was lived, preached, and taught culminates with the fulfillment of the promise, that is, with Jesus Christ. This is why, in the gospel of this Third Sunday in Ordinary Time, Jesus begins his mission, his preaching, the announcement of the good news, and begins by saying, “The deadline has been met, the kingdom of God is near: convert and believe in the gospel.” First, Jesus’ preaching begins by announcing the time has been fulfilled. The time the people of Israel have waited for throughout the History of Salvation has included many events: the creation, the fall, the introduction of sin and restoration, the event of Noah and the salvation of his family from the flood, the election of Abraham and all the patriarchs, Isaac, Jacob, the arrival in Egypt and slavery, liberation through Moses, the Mount Sinai, the commandments, the rebellion of the people, the arrival to the promised land, the judges, the kings, the prophets, all those events that more or less happened in 3761 years, and now Jesus comes and says the deadline has been met, with Jesus that deadline is met, after Jesus and with Jesus: God has said everything. The kingdom of God is near, Jesus says, and we understand that the kingdom is nothing other than accepting Jesus in our lives and hearts, accepting Jesus in our families and our lives of faith. The kingdom of heaven was one of the topics that Jesus continually preached. The people of Israel believed and expected the kingdom of heaven, but they expected it at the end of time; Jesus comes to tell us that the kingdom of heaven is not far away, which is closer than we imagine because the kingdom of heaven consists of saying YES to Jesus, to his word, to his commandments, and to live what he continually teaches us. For Jesus, we do not have to wait to die and resurrect to live it; from Jesus’ proposal, the kingdom of heaven begins here and now. To live in this kingdom of heaven, Jesus proposes a path of conversion, repentance, and change, leaving the old man/woman and putting on the new man/woman, the one Jesus presents to us. It is a proposal from Jesus; he invites us to evaluate ourselves from the word of Jesus, to recognize our human fragility, the same that often leads us to error to sin; for this reason, Jesus proposes a path of conversion, let us ask him for the grace to live genuinely. The kingdom of heaven from a path of conversion and grace. Another fundamental element of the beginning of Jesus’ preaching is the call of his first disciples. Last week, we heard the call of the first disciples from the gospel of John; today, we hear this call from the gospel of Mark, which is very similar to the other two synoptic gospels of Matthew and Luke. The gospel tells us that Jesus was walking through the Sea of Galilee when he saw the fishermen Peter, Andrew, James, and John. Jesus invited them to follow him, and they left their profession, work, and parents to follow Jesus. Today, he also invites us to follow him; each of us is invited to reflect on the vocation already given, priesthood, consecrated life, married life, singleness, and widowhood; these are the different paths that Jesus invites us to follow Him. We, adults, are already living some of these states of life; let us ask for the grace of knowing how to continually listen to Jesus, who invites us to continue to be his. We must keep the young people in prayer and discernment, reflect, learn about each vocational proposal, and decide. To say YES to Jesus in any of these states and lifestyles, where you feel inside your heart that Jesus is calling you to be His.

Fueron y vieron dónde vivía, y se quedaron con él

Con el inicio de la predicación de Jesús se cierra la antigua alianza dada por Dios al pueblo de Israel en el antiguo testamento, prácticamente todo aquello que se vivió, se predicó, se enseñó culmina con el cumplimiento de la promesa, es decir con Jesucristo. Es por ello por lo que, en el evangelio de este Tercer Domingo del tiempo ordinario, Jesús inicia su misión, su predicación, el anuncio de la buena noticia, e inicia diciendo “Se ha cumplido el plazo, está cerca el reino de Dios: conviértanse y crean en el evangelio”. Ante todo, este inicio de la predicación de Jesús comienza anunciando que el se ha cumplido el tiempo, ese tiempo que ha esperado el pueblo de Israel a lo largo de la Historia de la Salvación, cuantos acontecimientos han sucedido, la creación, la caída por el pecado y la restauración, el acontecimiento de Noe y la salvación de su familia frente al diluvio, la elección de Abraham y de todos los patriarcas, Isaac, Jacob, la llegada a Egipto y la esclavitud, la liberación por medio de Moisés, el Monte Sinaí, los mandamientos, la rebeldía del pueblo, la llegada a la tierra prometida, los jueces, los reyes, los profetas, todo esos acontecimientos que mas o menos pasaron en un periodo de 3761 años, y ahora Jesús viene y dice se ha cumplido el plazo, con Jesús se cumple ese plazo, después de Jesús y con Jesús Dios ha dicho todo. El reino de Dios está cerca, dice Jesús, y entendemos que el reino, no es otra cosa que aceptar a Jesús en nuestras vidas y corazones, aceptar a Jesús en nuestras familias y en nuestra vida de fe. El reino de los cielos fue uno de los temas que Jesús predico continuamente, el pueblo de Israel creía y esperaba el reino de los cielos, pero lo esperaba al final de los tiempos, Jesús viene a decirnos que el reino de los cielos no esta lejos, que esta mas cerca de lo que nos imaginamos, porque el reino de los cielos consiste en decirle SI a Jesús, a su palabra, a sus mandamientos, a vivir lo que continuamente nos enseña. Para Jesús no hemos de esperar morir y resucitar para vivirlo, desde la propuesta de Jesús el reino de los cielos comienza a vivir aquí y ahora. Para vivir este reino de los cielos, Jesús propone un camino de conversión, de arrepentimiento, de cambio, dejar el hombre-mujer viejo y revestirnos del hombre-mujer nuevo, el que nos propone Jesús. Es propuesta de Jesús, nos invita a evaluarnos desde la palabra de Jesús, reconocer nuestra propia fragilidad humana, la misma que muchas veces nos orilla al error, al pecado, por ello Jesús nos propone un camino de conversión, pidámosle la gracia para verdaderamente vivir el reino de los cielos desde un camino de conversión y de gracia. Otro elemento fundamental del inicio de la predicación de Jesús es el llamado de sus primeros discípulos. La semana pasada escuchamos el llamado de los primeros discípulos desde el evangelio de Juan, hoy escuchamos este llamado desde el evangelio de Marcos, que es muy similar a los otros dos evangelios sinópticos de Mateo y Lucas. Nos dice el evangelio que Jesús caminaba por el mar de Galilea, cuando vio a los pescadores Pedro, Andrés, Santiago y Juan, a ellos Jesús los invito a seguirlo y ellos, dejando su profesión, su trabajo y a sus padres siguieron a Jesús. También hoy a nosotros nos invita a seguirlo, cada uno de nosotros es invitado a reflexionar en la vocación ya dada, sacerdocio, vida consagrada, vida matrimonial, soltería y viudes, son los distintos caminos que Jesús nos invita a seguir para seguir a Él. Los adultos ya estamos viviendo alguna de estos estados de vida, pidámosle la gracia de saber escuchar continuamente a Jesús que nos invita a seguir a ser de él, y jóvenes, en oración y discernimiento, reflexiona, conoce cada una de las propuestas vocacionales y decídete a decir SI a Jesús en alguno de estos estados y estilos de vida, donde tu sientas ahí en el interior de tu corazón que Jesús te está llamado a ser de Él

January 7, 2024

And upon entering the house, they saw the child with his mother Mary, and they fell and worshiped him; and opening his treasures, they offered him gifts.

An important celebration of the Christmas season is the Epiphany of the Lord. That is, we celebrate the manifestation of Jesus as the light of the nations. Epiphany means appearance, manifestation, or phenomenon from which an important matter is revealed. The word comes from the Greek epiphaneia, which means 'to appear' or 'to appear above.' Jesus makes himself known. Although Jesus made himself known at different times to different people, the Church celebrates three events as epiphanies: his Epiphany before the Three Wise Men (Mt 2:1-12). His Epiphany to John the Baptist at the Jordan (Matthew 3: 13-17). His Epiphany to his disciples and the beginning of his public life with the miracle in Cana (John 2:1-11).

The feast of Epiphany has its origin in the Church of the East. Unlike Europe, the solstice was celebrated on January 6 in Egypt and Arabia, celebrating the victorious sun with ancient mythical evocations. Epiphanius explains that the pagans celebrated the winter solstice and the increase in light thirteen days after this change occurred. It also tells us that the pagans held a significant and sumptuous feast in the temple of Korah. Cosimo of Jerusalem says that the pagans celebrated a long festival before the Christians with nocturnal rites in which they shouted: "The virgin has given birth, the light grows." Until the 4th century, the Church began to celebrate the Epiphany of the Lord on this day. Like the Christmas festival in the West, Epiphany was born simultaneously in the East as the Church's response to the pagan solar celebration that they were trying to replace. This explains why the Epiphany is called in the East: Hagia phota, the holy light.

Jesus manifests himself before the wise men from the East, who, following the star, arrive at where Jesus, Joseph, and Mary were. They recognize him as a priest, prophet, and king, as expressed in the gifts they offered him. Jesus manifests himself to them and all humanity as the word of God made flesh, the expected messiah, the savior of the world, the anointed one, and the fulfillment of the Father's promise. For this reason, we, too, like the wise men of the East, must go to meet Jesus, recognize him, accept him, and let him be among us. Where does the star guide and take us? Where is our Nativity scene located? Above all, brothers and sisters, Jesus invites us to turn to him, present in the sacred scripture, the sacraments, the Tabernacle, our Church, our family, our workplace, the world, and the society we live in.

Jesus manifests himself every time we look for him, and he allows Himself to be found in the events of life, both the beautiful and wonderful and the difficult and inexplicable ones. Everything consists of opening our hearts and recognizing him. Jesus manifests himself to the heart that recognizes him, the family that opens the doors of their home and their heart to him, the parish group that lives and announces their faith through the different ministries, the parish and the Church that walks in the name of Jesus fighting to live day by day the word that he offers us. Let us, brothers and sisters, seek the place of manifestation of God, and like the wise men of the East, let us go to meet him and worship him. Without a doubt, he will appear to us as our God, as our king, as our priest, and like the wise men, we will open our chests. Let us open our hearts and present what we are and have to Him. He will become one with us.

Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes.

Una celebración importante del tiempo de la Navidad es la Epifanía Del Señor, es decir celebramos la manifestación de Jesús como luz de las naciones. Epifanía significa aparición, manifestación o fenómeno a partir del cual se revela un asunto importante. La palabra proviene del griego epiphaneia, que significa 'mostrarse' o 'aparecer por encima'. Jesús se da a conocer. Aunque Jesús se dio a conocer en diferentes momentos a diferentes personas, la Iglesia celebra como epifanías tres eventos: Su Epifanía ante los Reyes Magos (Mt 2, 1-12). Su Epifanía a Juan Bautista en el Jordán (Mateo 3:13-17). Su Epifanía a sus discípulos y comienzo de Su vida pública con el milagro en Caná (Juan 2,1-11).

La fiesta de la Epifanía tiene su origen en la Iglesia de Oriente. A diferencia de Europa, el 6 de enero tanto en Egipto como en Arabia se celebraba el solsticio, festejando al sol victorioso con evocaciones míticas muy antiguas. Epifanio explica que los paganos celebraban el solsticio invernal y el aumento de la luz a los trece días de haberse dado este cambio; nos dice además que los paganos hacían una fiesta significativa y suntuosa en el templo de Coré. Cosme de Jerusalén cuenta que los paganos celebraban una fiesta mucho antes que los cristianos con ritos nocturnos en los que gritaban: "la virgen ha dado a luz, la luz crece". Hasta el siglo IV la Iglesia comenzó a celebrar en este día la Epifanía del Señor. Al igual que la fiesta de Navidad en occidente, la Epifanía nace contemporáneamente en Oriente como respuesta de la Iglesia a la celebración solar pagana que tratan de sustituir. Así se explica que la Epifanía se llama en oriente: Hagia phota, es decir, la santa luz.

Jesús se manifiesta frente a los magos venidos de Oriente, quienes siguiendo la estrella llegan a donde se encontraba Jesús, José y María, y lo reconocen como sacerdote, profeta y rey, expresado en los regalos que le ofrecieron y Jesús mismo se manifiesta a ellos y a toda la humanidad como la palabra de Dios hecha carne, como el mesías esperado, como el salvador del mundo, como el ungido, como el cumplimiento de la promesa del padre. Por ello también nosotros como los magos de oriente hemos de ir al encuentro de Jesús, reconocerlo, aceptarlo y dejarlo ser entre nosotros. ¿A dónde nos guia y lleva la estrella? ¿Dónde se encuentra nuestro Belén? Ante todo, hermanos y hermanas Jesús nos invita a dirigirnos a él, a él, presente en la sagrada escritura, presente en los sacramentos, presente en el sagrario, pero también presente en nuestra Iglesia, en nuestra familia, en nuestro lugar de trabajo, en el mundo y la sociedad que estamos viviendo.

Jesús se manifiesta cada vez que lo buscamos y el se deja encontrar, en los acontecimientos de la vida, tanto los hermosos y maravillosos, como en los difíciles e inexplicables, todo consiste en abrir nuestro corazón y reconocerle, Jesús se manifiesta al corazón que le reconoce, a la familia que le abre las puertas de su casa y de su corazón, al grupo parroquial que vive y anuncia su fe a través de los distintos ministerios, a la parroquia y a la iglesia que camina en el nombre de Jesús luchando por vivir día a la día la palabra que el nos ofrece. Busquemos hermanos y hermanas el lugar de manifestación de Dios y como los magos de oriente vayamos a su encuentro y adorémoslo, sin duda él se nos manifestará como nuestro Dios, como nuestro rey, como nuestro sacerdote y también nosotros como los magos abramos nuestros cofres, abramos nuestro corazón y presentémosle lo que somos y tenemos, Él se hará uno con nosotros.

December 24, 2023

“Behold the handmaid of the Lord; let it be to me according to your word.”

Every year, the Fourth Sunday of Advent is dedicated to Mary. It is Mary's Sunday since she plays a significant role in the history of salvation, such as in the birth of Jesus. This liturgical year, the fourth week of Advent comprises only one day. Since this Sunday falls on December 24, in the evening, we will celebrate the Christmas Vigil, with which the time of Advent closes and the time of Christmas is open. Mary's YES is fundamental in the birth of Jesus; without that YES, we cannot imagine how things would have been. Mary's YES is the fruit of her being "Full of grace," as the Archangel Gabriel calls her, "Rejoice, full of grace," that is, full of God; Mary was conceived and prepared for this mission to be the mother of the Son of God, being the place where the word of God became flesh, being the human instrument that God used to become man. All of this only has reason to exist with María's YES.

Mary invites us to say yes to God's plan. It projects in us, in our lives, in our families, in our world, to say yes to God like Mary is to say yes to the Incarnation, to the birth of Jesus, to the life of faith, to fulfill and live what Jesus asks of us in the gospel. It is allowing Jesus to be in each of us, and of course, that requires us to be testimonies of Jesus, to be the presence of God, and that, my brothers and sisters, is Christmas. Allow God to be a man and one of us so that we can experience ourselves as children of God. Christmas invites us to live that great mystery of Jesus. To do memory is not only remembering the events but living the events; it is not remembering the mystery but living the mystery.

For this reason, with Mary, we must also say, I am the handmaid of the Lord; let it be done according to your word. Allowing the word of God to be incarnated is fulfilling what he asks of us in the proclamation of his word every Sunday. Jesus will never ask us for more than we can give. We must fight daily to embody that word by living and practicing it. In practice, only in this way is Christmas actualized, only in this way is the mystery of Jesus born made memory, only in this way is Christmas.

The world and the society that we are living in is a world that is continually making proposals to us, offering us the unimaginable, and many times, we pay attention to its proposals. Christmas is paying attention to the proposal of Jesus. Jesus invites us to love, forgive, reconcile, be merciful and compassionate, give our lives for others, love our enemies, and pray for those who persecute us. He invites us to share with others what He has given us, be sensitive to the presence of God in our daily lives, and, in a few words, to be Children of God.

Dear brothers and sisters, may this Christmas not happen like many others, where we stay with the social proposal. May this Christmas be different; let’s say Yes to Jesus, let us allow him to remain in our hearts, and with Jesus, let us live in our society, work, and family our commitments. Let’s announce that a son has been given to us, that a child has been born to us, that Emmanuel is among us. With the help of Mary, let's say YES to God, let's say YES to the Incarnation, let's say YES to the birth of Jesus, let's say YES to life, YES to faith.

“He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.”

Cada año, el Cuarto Domingo de Adviento es dedicado a María, es el domingo de María, puesto que ella juega un papel muy importante en la historia de la salvación, como en el acontecimiento del nacimiento de Jesús. Este año litúrgico la cuarta semana del adviento se compone solo de un día, pues este domingo cae en este día 24 de diciembre, ya por la noche celebraremos la vigilia de navidad con la que se cierra el tiempo del adviento y se abre el tiempo de navidad. El SI de María es fundamental en el nacimiento de Jesús, sin ese SI, no nos imaginamos como hubieran sido las cosas. El SI de María es fruto de su ser “La llena de gracia”, como la llama el Arcángel Gabriel, “Alegrate llena de gracia” es decir llena de Dios, María fue concebida y preparada para esta misión, ser la madre del Hijo de Dios, ser el lugar donde la palabra de Dios se hizo carne, ser el instrumento humano que Dios utilizo para hacerse hombre. Todo eso solo tiene razón de ser con el SI de María.

Por María nos invita decir que si al plan y proyecto de Dios en nosotros, en nuestras vidas, en nuestras familias, en nuestro mundo, decirle si a Dios como María es decirle si a la Encarnación, si al nacimiento, si a la vida de fe, si a cumplir y vivir lo que Jesús nos pide en el evangelio, si al ser de Jesús en cada uno de nosotros, y claro está, eso nos exige ser testimonios de Jesús, ser la presencia de Dios, y eso hermanos y hermanas es navidad. Permitirle a Dios ser hombre, permitirle a Dios ser uno de nosotros para así nosotros experimentarnos hijos de Dios. La navidad nos invita a vivir ese gran misterio de Jesús, y el hacer memorial, no es solo recordar los acontecimientos, sino vivir los acontecimientos, no es recordar el misterio, sino vivir el misterio. Por ello con María también nosotros debemos decir, yo soy el esclavo, la esclava de Jesús cúmplase en mi según su palabra. Dejar encarnar la palabra de Dios es cumplir lo que el nos pide en la proclamación de su palabra cada domingo, Jesús nunca nos pedirá mas de lo que podamos dar, cada uno de nosotros ha de luchar día a día por encarnar esa palabra viviéndola, poniéndola en práctica, solo así se actualiza la Navidad, solo así se nace memoria el misterio de Jesús, solo así es Navidad.

El mundo y la sociedad que nos esta tocando vivir, es un mundo que continuamente nos esta haciendo propuesta, nos ofrece lo inimaginable y muchas veces nosotros le hacemos caso a sus propuestas. Navidad es hacerle caso a la propuesta de Jesús, Jesús nos invita al amor, nos invita al perdón, nos invita a la reconciliación, nos invita a la misericordia, nos invita a la compasión, nos invita a dar la vida por los demás, nos invita amar a nuestros enemigos y orar por los que nos persiguen, nos invita a compartir con los demás lo que El nos ha dado, nos invita a ser sensibles a la presencia de Dios en nuestro día a día, nos invita en pocas palabras a ser hijos de Dios.

Queridos hermanos y hermanas que esta navidad no pase como muchas otras, donde nos quedamos con la propuesta social, que esta navidad sea diferente, porque y que nos quedemos con Jesús en nuestros corazones, y que desde Jesús vivíamos nuestros compromisos sociales, laborales, familiares, eclesiales y personales para así anunciar que un hijo se nos ha dado, que un Dios nos ha nacido, que el Emmanuel esta entre nosotros. Con la ayuda de María digámosle a Dios que SI, digámosle SI a la Encarnación, digámosle SI al nacimiento, digámosle SI a la vida, SI a la fe.

December 10, 2023

A voice cries in the desert:'Prepare the way of the Lord, make straight his paths.'

Generally, the second and third Sundays of Advent are dedicated to the figure of John the Baptist because of the role he played in the history of salvation as the precursor of Jesus—the one who prepared the way for him, who prepared the people, especially the poor people. For many, John the Baptist is considered the last of the prophets; for others, one of the first Christians. For many others, John is the hinge that connects the Old and New Testaments. It is clear to us that John's role is to close the old alliance and prepare to open the new one. On this second Sunday of Advent, the evangelist begins his gospel by alluding to the book of the Prophet Isaiah, who tells us about that messenger who will come to prepare the way for the Savior, the Messiah, the Christ, "I send my messenger before you so that he can prepare the way for you. A voice cries in the desert: 'Prepare the way of the Lord, make straight his paths.’” Isaiah's prophecy refers to John's mission and ministry. It is this John the Baptist whom God prepared for this special mission, to invite the people to conversion, to invite the people to change, to invite the people to prepare the way of the Lord. John fulfills this mission at the beginning of his preaching, inviting to a path of repentance, conversion, and live baptism; the people of Judea and Jerusalem confessed his sins, and he baptized them in the Jordan.

During this time of Advent, we hear the same cry, on the one hand, to prepare us for the second glorious coming of Jesus. Above all, in this time of Advent, the word of God invites us to remember and prepare for the first coming of Jesus. The one that happened 2000 years ago in Bethlehem of Judah. Also, today, if we accept Jesus as our Savior, Messiah, and Christ, we must commit ourselves to change. Be better every day, and Christmas invites us to do so, to let Jesus incarnate and be born in us, in our lives, in our families, and in our Church. So, a good preparation to live Christmas is a conversion process of recognizing our errors, faults, and sins. For this reason, on Monday, the 18th, our Diocese gives us a great opportunity through Reconciliation Monday. We are invited to experience and live the sacrament of forgiveness. It is one of the best ways to recognize our faults, repent, and beg for God's forgiveness and mercy. Therefore, all the Churches of the Diocese and the neighboring dioceses will be open, and priests will be available to help prepare for Christmas with the grace of forgiveness.

John the Baptist clarifies the reason for repentance and asking for forgiveness. Behind me comes the one who can do more than me, and I do not deserve to bend down to untie his sandals. The reason for recognizing our faults, errors, and sins, repentance, and begging for God's forgiveness and mercy is because Jesus, the son of God, the word of God made flesh, the God with us, wants to be incarnated again. He wants to become a man, no longer in the womb of Mary, no longer in Bethlehem. He wants to be incarnated and born in our hearts, families, and lives. That is Christmas. The season of Advent only has a reason if we repent and allow Jesus to be Him in us. It is time to prepare the way, it is time to convert, to repent, it is time to say YES to God, YES to Jesus, that is Christmas.

Una voz grita en el desierto:‘Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos.’

Generalmente el segundo y el tercer Domingo de Adviento se dedican a la figura de Juan el Bautista, esto por el papel que jugo en la historia de la salvación siendo el precursor de Jesús, aquel que le preparo el camino, que le preparo al pueblo, sobre todo al pueblo pobre. Para muchos, Juan el Bautista es considerado como el ultimo de los profetas, para otros uno de los primeros cristianos, para muchos otros Juan es la bisagra que conecta el Antiguo con el Nuevo Testamento. Nos queda claro que el rol que jugo Juan es el de cerrar la antigua alianza, y preparar para abrir la nueva. En este segundo domingo de adviento el evangelista comienza su evangelio haciendo alusión al libro del Profeta Isaías, quien nos habla de ese mensajero que vendrá a preparar el camino al Salvador, al Mesías, al Cristo, «Yo envío mi mensajero delante de ti para que te prepare el camino. Una voz grita en el desierto: ‘Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos.’» La profecía del profeta Isaías hace referencia a la misión y el ministerio de Juan. Es este Juan Bautista aquel que Dios preparo para esta misión especial, la de invitar al pueblo a la conversión, invitar al pueblo a cambiar, invitar al pueblo a preparar el camino del Señor. Misión que Juan cumple con el inicio de su predicación, invitando a un camino de arrepentimiento, de conversión, invitando a vivir el bautismo, la gente de Judea y de Jerusalén, confesaban sus pecados, y él los bautizaba en el Jordán.

Durante este tiempo de Adviento escuchamos el mismo grito, por un lado, para prepararnos a la segunda venida gloriosa de Jesús, pero sobre todo en este tiempo de Adviento la palabra de Dios nos esta invitando a prepararnos para hacer memoria de la primera venida de Jesús, aquella que sucedió hace 2000 años en Belén de Juda. También hoy, si aceptamos a Jesús como nuestro Salvador, como nuestro Mesías, como nuestro Cristo, hemos de convertirnos de cambiar, de ser mejores cada día, y la Navidad nos invita a ello, a dejar encarnarse y dejar nacer a Jesús en nuestras personas, en nuestras vidas, en nuestras familias y en nuestra Iglesia. De modo que una buena preparación para vivir la Navidad, es un proceso de conversión, de reconocimiento de nuestros errores, de nuestras faltas y pecados, y por ello mismo nuestra Diócesis nos da una oportunidad el próximo lunes 18, Lunes de reconciliación, la vivencia del sacramento del perdón es una de las mejores maneras de reconocer nuestras faltas, de arrepentirnos, y pero sobre todo de suplicar el perdón y la misericordia de Dios, por ello en todas las Iglesias de la Diócesis y de las diócesis vecinas, estar abiertas y los sacerdotes estaremos disponibles para ayudar a prepararnos a la navidad con la gracia del perdón.

Juan el Bautista nos aclara cual es el motivo del arrepentimiento, cual es la razón del pedir perdón, Detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias. La razón de el reconocimiento de nuestras faltas, errores y pecados, la razón del arrepentimiento, la razón de la suplica del perdón y misericordia de Dios, es porque Jesús, el hijo de Dios, la palabra de Dios hecha carne, el Dios con nosotros, nuevamente quiere encarnarse, nuevamente quiere hacerse hombre, ya no en el vientre de María, ya no en Belén, Él quiere encarnarse y nacer en nuestros corazones, en nuestras personas y en nuestras vidas, eso es Navidad, y el tiempo de Adviento tiene razón de ser en cuando nos arrepentimos y le permitimos a Jesús ser El en nosotros. Es tiempo de preparar el camino, es tiempo de convertirnos, de arrepentirnos, es tiempo de decirle SI a Dios, Si a Jesús, eso es Navidad.