November 21, 2021

You say I am a king.

With this Thirty-Fourth Sunday in Ordinary Time, we close the liturgical year. Having been pondered for a year in Jesus’ life, we see the fundamental mysteries of his life, words, events of his mission, and his miracles. We arrive this Sunday, proclaiming Jesus as “King of the Universe.” Everything we have proclaimed during the year, especially in the Gospel of Mark, leads us to recognize Jesus as our king. Therefore, the word of God that we proclaim today announces this great mystery of our faith. Jesus proclaimed himself king before Pilate, as we heard in the Gospel of this Sunday. Faced with questions from Pilate, Jesus finally answers: “My kingdom is not of this world. If my kingdom were of this world, my servants would have fought not to let me fall into the hands of the Jews. But my kingdom is not from here.”

We know, as Christians, that the kingdom of which Jesus speaks in the Gospel is spiritual. It confirms what Jesus says: “My kingdom is not of this world.” In the reign of Jesus, what must prevail is his word, messages, and teachings. This means love, forgiveness, mercy, compassion, dialogue, respect, among all other things that Jesus tells us in the Gospel. Only by living the Gospel properly can we experience and live the reign of Christ over humanity and live it in our families, our Church, and this present world.

Like Jesus, each of us is also a king. The words in the sacrament of baptism and the anointing with chrism over our heads consecrate us as prophets, priests, and kings. The ritual of the sacrament of baptism says: “God the Father of our Lord Jesus Christ has freed you from sin, given you a new birth by water and the Holy Spirit, and welcomed you into his holy people. He now anoints you with the chrism of salvation. As Christ was anointed Priest, Prophet, and King, so may you live always as a member of his body, sharing everlasting life.”

Therefore, this Feast of Christ the King is an invitation for all of us to recognize Jesus as our Lord and Savior, the one who governs us spiritually, the one who protects and cares for us and gives his life for us. At the same time, this feast is an invitation to live like kings, as Jesus did. We live as kings only when we let Jesus Himself be our king and rule over us. We are kings only if we live the words of the Gospel. We are kings only if we are witnesses of Jesus in our Church, in our family, in our work, and in our being followers of Jesus, in our being children of God.

My brothers and sisters, let us be witnesses to the truth, presence of Jesus; we are sons and members of his reign.

Tú lo dices: Soy Rey.

Con este domingo XXXIV del tiempo ordinario, cerramos el año litúrgico. Después de haber estado reflexionando durante un año en la vida de Jesús, en los misterios fundamentales de su vida, de sus palabras, de sus acontecimientos, de sus milagros, etc. Llegamos a este domingo proclamándolo “Rey del Universo”. Todo aquello que estuvimos proclamando de Jesús, especialmente del evangelio de Marcos, es lo que nos lleva a reconocerlo como nuestro rey. Por ello la palabra de Dios hoy nos anuncia ese gran misterio de nuestra fe. El mismo Jesús se proclamó rey ante Pilato, como escuchamos en el evangelio de este domingo. Frente a las preguntas de Pilato, Jesús finalmente responde: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores habrían luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reino no es de aquí.”

Sabemos nosotros, como cristianos que somos, que el reinado del que habla Jesús en el evangelio, es un reinado en un sentido espiritual, no humano, el mismo lo confirma cuando dice: “mi reino no es de este mundo”. En ese reinado de Jesús, lo que ha de predominar son sus palabra, sus mensajes, su enseñanzas, es decir, el amor, el perdón, la misericordia, la compasión, el dialogo, el respeto, entre muchas otras cosas que nos dice Jesús en el evangelio. Solo con la vivencia de la propuesta evangélica, podremos nosotros experimentar y vivir el reinado de Cristo sobre la humanidad, sobre nuestra Iglesia y sobre nuestras vidas y familias.

Como Jesús, cada uno de nosotros también es rey. Las palabras del sacramento del bautismo y la unción con el santo crisma sobre nuestra cabeza nos consagraron como profetas, sacerdotes y reyes, así ora el sacerdote cuando nos unge con el crisma en el sacramento del bautismo: “Dios todopoderoso, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que los ha librado del pecado y les ha dado la nueva vida por el agua y el Espíritu Santo, los unja con el crisma de la salvación, para que, incorporados a su pueblo, sean para siempre miembros de Cristo Sacerdote, de Cristo Profeta y de Cristo Rey.”

De modo que esta solemnidad de Cristo Rey, es una invitación ante todo a reconocer a Jesús como nuestro Rey y Salvador, como aquel que nos gobierna espiritualmente, como aquel que nos protege y nos cuida y ha dado la vida por nosotros. Pero al mismo tiempo esta solemnidad es una invitación a vivir nuestro ser reyes, es decir al estilo de Jesús. Vivimos nuestro ser reyes, solamente cuando dejamos que Jesús mismo sea nuestro Rey y nos gobierne, somos reyes solamente si vivimos sus palabras del evangelio, somos reyes solo si somos testimonio en nuestra Iglesia, en nuestra familia, trabajo y sociedad de nuestro ser seguidores de Jesús, de nuestro ser hijos e hijas de Dios.

Mis hermanas y mis hermanos, seamos testigos de la verdad, seamos presencia de Jesús, seamos hijos y miembros de su reinado.

November 7, 2021

In her poverty, she gave all she had to live.

In the Gospel, charity is one of the Christian virtues that Jesus invites us to live. He tells us that a glass of water given to anyone is a glass of water given to him. Jesus tells us to clothe the naked, give food to the hungry, and give drink to the thirsty. And, in the gospel of this Thirty-Second Sunday in Ordinary Time, He provides us with the example of a poor widow who gave everything she had as alms for the temple service. This is our God, and this is Jesus who wants us to give Him everything.

Undoubtedly, this widow returned full of God to her house, as Jesus says, “I assure you that this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. Because others gave out of their abundance, but she gave out of her poverty, her whole livelihood.”  My brothers and sisters, God wants everything that we are and that we have because in giving everything we have and are, we are placing our trust in Him, our confidence, our belief, our faith. Therefore, this Gospel passage invites us to reflect on what we are giving to God, where our heart is, on Jesus or material things, people, or ourselves.

This woman of today´s Gospel gives us a great lesson. In Jewish culture, this was something out of place: a woman, a poor widow, giving God all she has and what she is (her two coins).  She especially gives her life, her trust, and hope. Also, to you and I, Jesus invites us to offer our two coins. In other words, He invites us to give everything we are and everything we have: our problems, joys, and needs, but especially our trust and hope in Him. To give everything for Him is to give everything to those God has given to you: your wife, your husband, your children, your parents, your neighbors, those around you in need of something, not only material things but, above all, moral, affective, and spiritual values.

My brothers and sisters, do not be like those rich people of today’s gospel that gave from discarded things. Instead, follow the example of the poor widow and give God your two coins. In other words, let us give Him all we have and everything we are. 

There are many opportunities to give of ourselves. Our Church offers us the chance to serve and to give to others. The Food Pantry provides about forty bags of groceries to the poor and needy every Tuesday. The Servers of Christ prayer group offers breakfast to the homeless on the third Saturday of the month. There are also times and places to give yourself to God. Every Thursday, Jesus the Eucharist is here in the church in the Blessed Sacrament. You can come, give your time, and open your hearts to Him. The Blessed Sacrament in the adoration chapel is open every day to go and be with Him. The different groups of the parish are opportunities to serve others. All these are spaces and times where, like the widow in the gospel, we can give all we are,  and we have to God, to Jesus, through the action of the Holy Spirit.

En su pobreza, ha dado todo lo que tenía para vivir.

La caridad es una de las virtudes cristianas que Jesús en el evangelio nos invita a vivir, nos dice que quien de un vaso de agua en su hombre se le da a Él, nos dice que vistamos al desnudo; que le demos de comer al hambriento, que le demos de beber al sediento. Y en el evangelio de este Domingo XXXII del Tiempo Ordinario, nos pone como ejemplo a una viuda pobre que dio todo lo que tenía como limosna para el servicio del templo. Así es nuestro Dios, así es Jesús, quiere que le demos todo, no quiere lo que nos sobra, lo que no queremos, quiere todo lo que somos y todo lo que tenemos.

Sin duda que esta viuda se fue llena de Dios a su casa, porque como nos dice Jesús: “Les aseguro que esa pobre viuda ha puesto en el arca de las ofrendas, más que nadie. Porque los demás han echado de lo que les sobra, pero ella, en su pobreza, ha dado todo lo que tenía para vivir.” Si mis hermanas y mis hermanos, Dios quiere todo lo que somos y tenemos, porque el darlo todo es confiar en Él, es esperar en El, es creer en El. Por ello este pasaje del evangelio nos invita a reflexionar ¿qué tiempo le damos a Dios?, ¿Qué espacios dedicamos para El?, ¿Dónde está puesto nuestro corazón? En Jesús o en las cosas materiales, en las personas, o hasta en nosotros mismos.

Esta mujer del evangelio de hoy nos da una gran enseñanza, cosa que en la cultura judía era algo fuera de lo normal, una mujer, viuda, pobre, le da a Dios todo lo que es y lo que tiene, sus dos monedas, pero sobre todo le da su vida, su confianza, su esperanza. También a ti y a mi Jesús nos invita a dar nuestras dos monedas, es decir a darlo todo, tus problemas, tus alegrías, tus necesidades, tus riquezas, pero sobre todo tu confianza y esperanza en El. Y ese darlo todo por Él, es darlo todo por aquel, por aquello que Dios te ha dado, tu esposa, tu esposo, tus hijos, tus papas, tus prójimos, es decir aquellos que a tu lado necesitan de algo, no solo de cosas materiales, sino sobre todo de cosas morales y espirituales.

Mis hermanas y mis hermanos, no seamos como esos ricos del evangelio que daban lo que les sobraba, lo que ya no querían, lo que les estorbaba. Sigamos más bien el ejemplo de esta viuda pobre y démosle a Dios nuestras dos monedas, es decir todo lo que tenemos, todo lo que somos. Hay muchos espacios y lugares para ayudar, nuestra parroquia nos ofrece espacios de servicio, el Food pantry, los martes ofrece alimentos a nuestros vecinos en necesidad. Pero también hay tiempos y espacios para darte a Dios, todos los jueves Jesús Eucaristía está aquí en la Iglesia expuesto, para que vengas a darle tu tiempo y a abrirle tu corazón, la iglesia está abierta todos los días para venir y estar con Él. Los distintos grupos de apostolado parroquial te ofrecen espacios de servicio, de ayuda. Todo esto son espacios y momentos en los que, como esa viuda, le podemos dar todo lo que somos y lo que tenemos a Dios.

October 24, 2021

Jesus, Son of David, have mercy on me.

The Gospel of this Thirtieth Sunday in Ordinary Time tells a beautiful story: the story of Bartimaeus, a blind man who one day, through the intervention of Jesus, recovered his sight and followed Him. Apart from his blindness, this man suffered from the community’s contempt, and he was even considered an impure sinner.

In Jesus’ time, there were undoubtedly many sick people. The Gospels testify to this. The worst part of this was, in that theocratic society, sickness was looked at as punishment from God. The people thought chronic diseases and physical disabilities resulted from punishment from God because of the sins of the sick or their ancestors. Blindness, the defect of a hand or foot, and especially all skin diseases were considered impure due to a curse from God.

Bartimaeus had probably heard of Jesus. When he knew that Jesus was passing by, he began to shout, “Jesus, Son of David, have pity on me.” This cry helps us see the desire of this man and his conviction that only Jesus could heal him, even as he faces the obstacle of the people wanting to silence him. He screamed louder. Undoubtedly, the story of Bartimaeus has much to say. First, it invites us to have that desire to see God, the desire to see Jesus, and it invites us to scream, beg of Him, ask Him to heal us.

Many times, we are tempted to think that the words of Jesus are not for us if we are well.  But the Word of God, the Word of Jesus, goes further. Jesus cures not only physical blindness but also spiritual blindness.  In this respect, perhaps we are blind, and we need to shout at Jesus to see. Let’s ask Jesus to help us see our spouse, children, or parents with eyes of love, eyes of mercy. Perhaps we are blind when we fail to see what is happening around us. We don’t know the suffering of many people, and they need us. 

Jesus, by the experience with Bartimaeus, invites us to have the desire to see Him.  The desire to proclaim His Word, live the grace of the sacraments, experience Him in our prayer,  and live serving others in apostolates of our Church.

Jesus answered Bartimaeus’ prayer at his request, but Jesus first asked: “What do you want me to do for you?” “Lord, I want to see,” was Batimaeus’ answer. Jesus said to him, “Your faith has healed you.” As we see, faith is required to be cured by Jesus. It is necessary to see God under the action of the Holy Spirit. My brothers and sisters, let us ask Jesus to give us the gift of sight, to cure our blindness so we can contemplate Him.

Jesús, hijo de David, ten compasión de mí. 

El evangelio de este Domingo XXX del Tiempo Ordinario, nos narra una hermosa historia, la historia de Bartimeo, un ciego, que finalmente un día pudo recobrar la vista  y pudo ver, gracias a la intervención de Jesús en su vida. Podemos imaginar la vida de  este hombre, que aparte de sufrir su ceguera, sufría el desprecio de la comunidad, por considerarlo pecador y hasta impuro. 

En tiempo de Jesús ciertamente había muchos enfermos. Los Evangelios dan testimonio de ello. Pero lo más grave era que en aquella sociedad teocrática se miraba a los enfermos como castigados de Dios. Se pensaba que las enfermedades crónicas y, sobre todo, las deficiencias físicas, eran fruto de un castigo de Dios a causa de los pecados del enfermo o de sus antepasados. La ceguera, el defecto de una mano o un pie y especialmente todas las enfermedades de la piel eran consideradas enfermedades impuras, consecuencia de una maldición de Dios.

Bartimeo, seguramente había oído hablar de Jesús, puesto que cuando se enteró que pasaba por ahí, comenzó a gritar “Jesús hijo de David, ten compasión mi”. Este grito nos deja ver el deseo de este hombre de ver, de ser curado y sabía que solo Jesús le podía hacer. Incluso frente a los obstáculos, ya que hay gente que lo quería hacer callar,  pero el gritaba más fuerte. Sin duda que la historia de Bartimeo tiene mucho que decirnos, ante todo nos invita a tener ese deseo de ver a Dios, de ver a Jesús, nos invita a gritarle, a pedirle a suplicarle que nos cure, que también a nosotros nos ayude a ver. 

Muchas  veces caemos en la tentación de pensar que las palabras de Jesús no son para nosotros, porque nosotros estamos bien, gracias a Dios, sin embargo la palabra de Dios, la palabra de Jesús va más lejos. Jesús no solo cura la ceguera física, sino también la ceguera espiritual, y en ese aspecto tal vez nosotros si estamos ciegos, y también nosotros necesitamos gritarle a Jesús que queremos ver. Queremos ver a nuestro esposo, esposa, a nuestros hijos a nuestros padres con ojos de amor, de misericordia, con los ojos de un hijo de una hija de Dios. Tal vez estamos ciegos cuando no somos capaces de ver lo que acontece a nuestro alrededor, no vemos que hay gente que sufre, que necesita de nosotros. Por eso Jesús a través de Bartimeo hoy nos invita a tener el deseo de verle, en su palabra proclamada, en los sacramentos celebrados, en la oración vivida, en el servicio prestado, en la vida de la Iglesia. 

Jesús respondió a la oración de Bartimeo, pero primero le pregunto: “¿Qué quieres que haga por ti?, Señor que vea” fue la respuesta de Bartimeo a lo que Jesús le responde: “tu fe te ha curado”. Como podemos ver la fe es condición necesaria para ser curado, para ver a Dios, para ver a Jesús bajo la acción del Espíritu Santo. 

Mis hermanas y mis hermanos, pidámosle a Jesús nos dé el don de la fe, el don de la vista, nos cure de nuestras cegueras para así poder contemplarlo solamente a Él. 

October 10, 2021

Go, sell what you have, give to the poor, and follow me.

The human being is created in the image and likeness of God, “God saw all He had made, it was very good.” So, the human being is good by nature and tends to do good. In the Gospel of this Twenty-Eighth Sunday in Ordinary Time, we see that a person called Jesus good and asked him, “What should I do to have eternal life?” Jesus replied only God is good. He also told him to fulfill the commandments. For Jewish people, the fulfillment of the law was essential for salvation. The Jew responded that he had fulfilled them since his early years.

But Jesus asks for something more. He tells him that, to reach the kingdom of heaven, he must sell all he has, give the money to the poor, and then follow Jesus. These are the requirements to follow Jesus: sell everything that prevents us from being children of God, brothers of Jesus, and the Holy Spirit from working in our lives and families. Each of us must reflect on everything that does not let us live the commandment of love, the mandate of forgiveness, mercy, and compassion. We need to remove from our hearts any negative memories, grudges, memories that do not let us be transparent, that will not allow God to work in our lives.

Jesus asks us that anything good in our hearts, in our people, in our lives, should be given to others, especially the needy and the poor. Let us reflect on all material things in our homes that are unnecessary and maybe someone else who needs it. How much wealth is there in our lives? In us as people? We have qualities, skills, positive attitudes, goodwill, and good feelings, which accumulate as our personal wealth. Jesus asks us that to be his followers. All that He has given us should be shared with others and put at the service of others.

Jesus also asks us to follow Him, live like Him, be like him in every style of life that He has given us, like our marriage and family life. Through the experience of marriage and family values, we can follow Jesus and belong to Jesus. Living a single life as a vocation is also a way of following Jesus. We priests live our consecrated and priestly life in our priestly vocation, serving others in the name of God and the name of Jesus.

Jesus invites us to follow Him. Even today, many who allow fear, a sinful life, or their attachment to material things say, “NO,” to Jesus and turn to a sad and meaningless life. My brothers and my sisters, let’s listen to the Lord, who invites us to sell everything that prevents us, to follow Him, to give to the poor, and to be one of His own.

Ve, vende lo que tienes, dalo a los pobres y sígueme.

El ser humano es creado a imagen y semejanza de Dios, Dios vio que todo lo que había creado era muy bueno. De modo que el ser humano por naturaleza es bueno y tiende a hacer el bien. En el evangelio de este XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario, vemos que una persona le da el título de bueno a Jesús, le dice, Maestro bueno. Jesús le responde que bueno solo es Dios, pero el ser humano al ser imagen y semejanza de Dios reproduce lo bueno que es Dios. El joven le pregunta a Jesús que hay que hacer para conseguir la vida eterna, es decir para salvarse, para vivir el reino de los cielos. Jesús le invita a cumplir los mandamientos, para el judío, el cumplimiento de la ley era fundamental para la salvación. El judío responde que eso lo ha cumplido desde antiguo. 

Jesús le pide algo más, Jesús le dice que, para conseguir la vida eterna, tiene que vender todo lo que tiene, dar el dinero a los pobres y luego seguirle. Estas son las exigencias en el seguimiento de Jesús, vender todo aquello que nos impide ser de Dios, que nos impide ser de Jesús, o que le impide al Espíritu Santo obrar en nuestras vidas, en nuestras familias. Cada uno de nosotros tiene que reflexionar en todo aquello que no nos deja vivir el mandato del amor, el mandato del perdón, de la misericordia y de la compasión y venderlo, eliminarlo de nuestros corazones, tal vez, las memorias negativas, los rencores, los recuerdos que no nos dejan ser trasparentes, que no dejan a Dios obrar en nuestras vidas, porque nosotros mismos con aquello que cargamos se lo impedimos. 

Jesús nos pide que todo aquello de bueno que hay en nuestros corazones, en nuestras personas, en nuestras vidas, lo demos a los demás, especialmente a los más necesitados, los pobres, podemos pensar desde cosas materiales, cuantas cosas tenemos ahí en casa que nos sobran, y que tal vez a otra persona le hacen falta. Cuanta riqueza hay en nuestras vidas, en nuestras personas, cualidades, aptitudes, actitudes, buenos deseos, buenos sentimientos, que muchas veces acumulamos como nuestras riquezas personales, Jesús nos pide que, para ser de Él, todo eso que en definitiva Él nos ha dado, lo compartamos, lo pongamos al servicio de los demás.

También nos pide seguirle, es decir ser de Él, vivir como El, hacerlo presente a Él. En cualquier estado de vida que Él nos ha dado, nuestra vida matrimonial y familiar, en la vivencia de los valores familiares y matrimoniales, se sigue a Jesús, se es de Jesús. En la vivencia de la soltería como una verdadera vocación, como un llamado al seguimiento de Cristo, sirviendo a los demás en el nombre de Dios. La vida religiosa y la vida sacerdotal también son caminos hermosos de seguimiento de Cristo. 

Jesús nos invita hoy a seguirlo, también hoy hay muchos que, movidos por el temor, el pecado, o el apego a sus cosas materiales, le dice NO a Jesús y prefieren irse tristes y vivir una vida sin sentido. Mis hermanas y mis hermanos, hagámosle caso al Señor que nos invita a vender todo aquello que nos impide seguirle, a darlo a los pobres y ser de Él.

September 26, 2021

Whoever is not against us is for us.

The Gospel of this Twenty-Sixth Sunday in Ordinary Time offers us a powerful message. The Apostles believed that only they could preach, perform miracles, and cast out demons, and no others may do the same in the name of Jesus. This belief indicates that perhaps some who heard Jesus’ preachings or who experienced a miracle were preaching on His behalf and casting out demons in His name. At the prohibition of the Apostles, Jesus told them not to hinder them, for “whoever is not against them, is with them,” and if someone is doing good, and does so in the name of God, in the name of Jesus, they should not be bothered.

The good done in the name of God or the name of Jesus is well done. We often judge or criticize people who do good just because they are not members of the Church or profess our faith.

But our Catholic theology speaks of the “seeds of the Word,” which means many people are doing good without being Catholics, and we should recognize the good they do. We know that Mahatma Gandhi was even called the Christian among non-Christians, because he did so much good for India and humanity, and he was not a Christian. Brother Roger, the founder of the Taize community, received recognition from the Catholic Church for the good he did when he founded the Taize community, and he was not a Catholic. Anyone who does well, though not professing our faith or not practicing our doctrine, the good they do deserves recognition.

Jesus also invites us not to cause scandal or shock anyone with our attitudes, lack of testimony, and faith. On the contrary, He invites us to be witnesses to God's presence in our life, to witness to our Catholic faith, to our trust and hope in Jesus.

Jesus tells us, “Anything that is cause and occasion of sin, should be cut out, should be eliminated.” Jesus spoke in human words, but with divine meaning, so we must look for the divine meaning of these words. On another occasion, Jesus tells us it is not what enters from outside that defiles the man but what comes from within. So, today’s gospel invites us to cut away and remove all that prevents us from doing good. Jesus talks about biological parts of our bodies, but we understand we must do away with envy, resentment, hatred, anger, pride, vanity, sadness, depression, everything that does not let us be happy and pushes us into sin. It is better to enter the kingdom of heaven lame and crippled than full of negative emotions and feelings in our hearts.

My brothers and sisters, let us strive to live the Word of Jesus and ask the light of the Holy Spirit to help us understand this Word and especially to implement it.

Quien no está contra nosotros, está a favor nuestro.

El evangelio de este Domingo XXVI del Tiempo Ordinario, nos ofrece un mensaje muy rico. Los apóstoles creían que solo ellos podían predicar, realizar milagros, expulsar demonios, y se lo llegaron a prohibir a algunos que también lo hacían en el nombre de Jesús. Esto nos indica que tal vez algunos de los que habían escuchado la predicación de Jesús, o tal vez habían experimentado algún milagro, hablaban en nombre de Jesús, y hasta expulsaban los demonios. Ante la prohibición de los apóstoles, Jesús les dice que no se lo impidan, que quien no está contra ellos, está con ellos, y si alguien está haciendo el bien, y lo hace en el nombre de Dios, en el nombre de Jesús, no se lo pueden impedir.

El bien hecho en el nombre de Dios, o en el nombre de Jesús, está bien hecho, muchas veces juzgamos o criticamos a personas que hacen el bien, solamente porque no son de la Iglesia, o porque no son de nuestra religión, pero desde el momento que hacen un bien, ya es parte de Dios. Nuestra Teología Católica, nos habla de “las semillas del verbo”, esto nos indica que hay mucha gente que hace el bien, incluso sin ser católicos. Sabemos que a Mahatma Gandi se le llego a llamar el cristiano no cristiano, porque hizo mucho bien a la India y a la humanidad sin ser cristiano. Al Hermano Roger, fundador de la comunidad de Taize, la Iglesia siempre le reconoció el bien que hizo con la fundación de esa comunidad de oración, sin ser católico. Así que a todo aquel que hace el bien, aunque no profese nuestra fe, o no practique nuestra doctrina, ese bien que hace, se le ha de reconocer.

Jesús nos invita también a no ser causa de escándalo, a no escandalizar a nadie con nuestras actitudes, con nuestra falta de testimonio, con nuestra falta de fe. Por el contrario, nos invita a ser testimonios de la presencia de Dios, desde nuestra fe, hemos de ser testimonios, de nuestra confianza y esperanza en Jesús.

También nos dice que, si algo nos es causa y ocasión de pecado, lo cortemos, lo eliminemos, y habla de los órganos biológicos de nuestro cuerpo, manos, pies ojos, pero ya sabemos nosotros que Jesús hablo con palabras humanas, pero con un significado divino, así que hemos de buscar cual es el significado divino de estas palabras. En otro momento Jesús nos dice que no es lo que entra de fuera lo que mancha al hombre, sino lo que sale de dentro, de modo que hoy nos invita a cortar, a sacar de nosotros todo aquello nos impide hacer el bien, menciona los órganos biológicos, pero nosotros hemos de entender que hemos de sacar de nosotros, las envidias, los rencores, los odios, los enojos, el orgullo, la vanidad, la tristeza, la depresión, todo aquello que no nos deja ser felices y que por el contrario nos orilla al pecado, pues es mejor entrar cojo y manco al reino de los cielos que llenos de emociones y sentimientos negativos en nuestro corazón.

Mis hermanos y mis hermanas, luchemos por vivir la palabra de Jesús, pidamos la luz del Espíritu Santo que nos ayude a comprender esta palabra y sobre todo que nos ayude a ponerla en práctica.

September 12, 2021

And who do you say that I am?

The Gospel of this Twenty-Fourth Sunday in Ordinary Time is full of great spiritual wealth and essential content for tour faith’s spiritual growth and survival. First, we hear Jesus interested in what the people say about him. Jesus did not care much about what the people said about him; instead, he cared about what his disciples, his friends, said about him. But right now, it does not matter to Jesus what the people said about him, but what the people of this time, you and me, say about him. The question in today’s gospel is addressed to you and me. You and I are invited to respond with our life ́s witness, with our life of faith. Who is Jesus to you? From the experience of Jesus in our lives, we must answer.

The apostle Peter was the disciple of Jesus who answered, recognized him as the Messiah, as the Savior, but Jesus forbids him to say that. He did so because the people were not yet ready to recognize Him as such. People recognized him as the Messiah only after the coming of the Holy Spirit. Then, they came to fully understand who Jesus was.

Another critical element of the gospel of today is that after Peter recognizes him as the Messiah, Jesus announces His condemnation, passion, death, and resurrection. At this announcement, Peter tries to stop him, shut him up, to which Jesus responds strongly, telling him he thinks like a man, not as God. Jesus knew his mission; he knew why he was sent: to save humankind, to die for the sons and daughters of God. Peter tries to stop him in his mission. That is why Jesus stopped him. Many times, we also inadvertently want to stop the teachings and preaching of Jesus when we do not accept the sufferings and hardships of life, when we do not accept the mission we have in our life, or when we avoid commitments and responsibilities. We do this sometimes in family life, in the Church, with our neighbors. Today's word of Jesus invites us to think about those moments that we, too, want to silence Him and stop Him from fulfilling this mission.

Jesus uses this time to invite his disciples and every one of us to follow Him. But this following requires certain conditions, primarily, to deny ourselves so that he can be with us. He invites us to take up the cross, which means not only pains and sufferings, but above all, it means life, resurrection, love, devotion, service. That is the cross that Jesus invites us to take and walk after him as well.

My brothers and sisters, the word of this Sunday invites us to proclaim who Jesus is to us and invites us to recognize him as our Messiah, as our Savior, and to deny ourselves, to take up our cross and follow him.

Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?

El evangelio de este Domingo XXIV del Tiempo Ordinario, es un evangelio lleno de mucha riqueza espiritual, de mucho contenido importante en el crecimiento y vivencia de nuestra fe. En primer lugar escuchamos a Jesús interesado en lo que la gente dice de él, aunque en realidad, a Jesús no le importaba mucho lo que la gente decía de él, más bien le importaba lo que sus discípulos, sus amigos decían de él. Pero todavía más, no le importa lo que la gente de su tiempo decía de él, pero si le importa lo que la gente de nuestro tiempo, tú y yo decimos de él. Esa pregunta hoy va dirigida a ti y a mí. Tú y yo somos invitados a responderle con nuestro testimonio de vida, con nuestra vida de fe. ¿Quién es Jesús para ti? A partir de la experiencia que tienes de El dale una respuesta.

El apóstol Pedro fue el discípulo que le respondió a Jesús, lo reconoció como El Mesías, como el Ungido, como el Salvador, como el Esperado, pero Jesús le prohíbe que lo diga. Lo prohíbe porque la gente de su tiempo todavía no estaba preparada para reconocerlo como tal, de hecho la gente, sus discípulos lo reconocerán como el Mesías, solo con la venida del Espíritu Santo, hasta entonces llegaran a comprender del todo quien era Jesús.

Otro elemento importante del este evangelio de hoy es que Jesús, después que Pedro lo reconoce como el Mesías, anuncia su condenación, su pasión, muerte y resurrección, frete a este anuncio, Pedro intenta detenerlo, callarlo, a lo que Jesús responde fuertemente diciéndolo que él piensa como los hombres, no como Dios. Jesús conocía su misión, conocía por qué fue enviado, para salvar a la humanidad, para morir por los hijos e hijas de Dios, y Pedro intenta frenarle su misión, por ello Jesús lo detiene. Muchas veces nosotros sin darnos cuenta también queremos detener a Jesús, cuando no aceptamos los sufrimientos y dificultades de la vida, cuando no aceptamos la misión que tenemos en este mucho, y nos desobligamos, evadimos los compromisos y las responsabilidades, a veces en familia, en la Iglesia, con el prójimo. La palabra de hoy nos invita a pensar en esos momentos que también nosotros queremos callar a Jesús y le impedimos que cumpla con su misión.

Jesús aprovecha este momento para hacer una invitación a sus discípulos y a todos y cada uno de nosotros, nos invita a seguirlo, pero este seguimiento exige ciertas condiciones, ante todo negarnos a nosotros mismos, para que Él pueda ser en nosotros. Nos invita a tomar la cruz, la cruz que no solo indica dolor, sufrimiento, sino sobre todo la cruz que significa vida, resurrección, amor, entrega, servicio, esa es la cruz que Jesús nos invita a tomar para poder ser de Él, en pocas palabras nos invita a tomar su cruz y así caminar detrás de Él.

Mis hermanas y mis hermanos, la palabra de este domingo nos invita a anunciar quien es Jesús para nosotros, nos invita a reconocerlo como nuestro Mesías, como nuestro salvador, nos invita a renunciar a nosotros mismos, tomar nuestra cruz y seguirle.

August 29, 2021

It is not what comes in that makes a man unclean.

It is well known that in Jesus’ time, the cultural, social, and religious lives of the people of Israel were governed by the compliance of a set of rules, traditions, and customs that gave them cultural and religious identity. We see some of these traditions, customs, and rules in the Gospel of this Twenty-Second Sunday in Ordinary Time. Today’s Gospel lets us know what the people of Israel considered as its own. Unfortunately, these customs, traditions, and norms would turn their hearts away from God. That’s why in today’s Gospel, we see Jesus strongly denouncing these customs and traditions and, referencing the prophet Isaiah, accuses them of honoring God with their lips while their hearts would stay far from Him.

The announcement of the good news of the kingdom also denounces all that is against God’s will. Today’s Gospel reveals Jesus’ rebuke of clinging to a tradition invented by men and forgetting what God has commanded.

My brothers and sisters, we must listen very well to Jesus’ message. We, too, sometimes cling to traditions and customs and defend ourselves with expressions like, “We have always done so,” or, “It has always been like that,” thus we do not give opportunity for change, renewal, or innovation. We are living in a moment of renewal in our Church as Pope Francis is breaking ecclesial structures with the invitation to reflect on the heart of the Gospel, the proposal most liberating and humanizing of Jesus.

Jesus tells us in today’s Gospel that it is not the things that come from outside that stain people, but that which comes from within. All evil or goodness comes from the heart. We have to reflect on those words and expressions we often use and inadvertently carry a negative message that offends, hurts, and brings us away from God. Those words that hurt our brothers and sisters can contain harmful content, emotions, or feelings, perhaps anger, resentment, pride, or the desire to harm. Jesus invites us to use words that build up the person: words that humanize, that help us grow as brothers and sisters and as children of God, such as love, forgiveness, mercy, compassion, acceptance, and dialogue, which lead us to be the presence of God amid our world, society, and family.

My brothers and sisters, let us obey the Lord; let us allow him to work in us and in our lives, and let us share all those gifts the Lord has given us for the service and construction of the ecclesial community.

Nada que entra de fuera hace al hombre impuro.

La vida cultural, social y religiosa del pueblo de Israel en tiempos de Jesús, se regía por el cumplimiento de una serie de normas, tradiciones y costumbres que eran lo que le daba identidad cultural y religiosa. Algunas de esas tradiciones, costumbres y normas las vemos en el evangelio de este XXII Domingo del Tiempo Ordinario. El evangelio de hoy nos deja ver lo que el pueblo de Israel había establecido como propio, desgraciadamente estas costumbres, tradiciones y normas alejaba los corazones de Dios. Por ello vemos a Jesús en el evangelio de hoy, que fuertemente les denuncia esas costumbres y tradiciones y haciendo referencia al profeta Isaías, les echa en cara que honran a Dios con los labios, pero sus corazones están lejos de Él.

El anuncio de la buena noticia del reino, también implica la denuncia de todo aquello que va en contra de la voluntad de Dios y de la vivencia de este reino. El evangelio de hoy deja ver muy claro esa denuncia que Jesús hace, dejan de cumplir lo que Dios ha mandado, por aferrarse a una tradición inventada por los hombres.

Mis hermanas y mis hermanos, tenemos que escuchar muy bien este mensaje de Jesús, sobre todo, cuando también nosotros en ocasiones, nos aferramos a tradiciones, costumbres, y nos defendemos con expresiones como estas; “siempre se ha hecho así”, y no damos oportunidad al cambio, a la renovación, a la innovación. Estamos viviendo unos momentos de renovación en nuestra Iglesia, nuestro Papa Francisco está rompiendo estructuras eclesiales que nos invitan a reflexionar en el corazón del evangelio, en la propuesta de Jesús más liberadora y humanizadora.

Jesús nos dice en el evangelio de hoy, que no son las cosas que entran de fuera las que manchan al hombre, sino las que salen de dentro. Toda maldad o bondad sale del corazón. Tenemos que reflexionar en esas palabras y expresiones que muchas veces usamos y que sin darnos cuenta llevan un mensaje negativo que ofende, que hiere, que daña, que aleja del hermano, de la hermana y sobre todo que nos aleja de Dios. Esas palabras que hieren al hermano a la hermana salen con un contenido negativo, una emoción o sentimiento, tal vez coraje, resentimiento, orgullo, deseos de hacer daño. Jesús nos invita a dejar salir palabras que construyen, que humanicen, que nos ayuden a crecer como hermanos, como hermanas y como hijos de Dios, tales como el amor, el perdón, la misericordia, la compasión, la aceptación y el dialogo, todo eso nos llevará a ser la presencia de Dios en medio de nuestros hermanos.

Mis hermanas y mis hermanos, hagámosle caso al Señor, dejémoslo obrar en nuestras vidas, en nuestras personas y compartamos todos aquellos dones que el Señor nos ha regalado para el servicio y la construcción de la comunidad eclesial.

August 15, 2021

The Assumption of the Blessed Virgin Mary

This year, the Twentieth Sunday of Ordinary Time coincides with the Solemnity of the Assumption of Blessed Virgin Mary to heaven. Generally, when a feast or solemnity falls on Sunday, the Sunday liturgy predominates. However, on this occasion, recognizing the importance of this Solemnity, today we celebrate the Assumption into the heavens of the Blessed Virgin Mary.

In the Gospel, we proclaim the Visitation of Mary to her cousin Elizabeth. Mary, after being filled with God by saying “Yes,” sets out to share that she carries God in her womb: Jesus, the word of God made flesh. Every experience with God is something to be shared because God himself is communication; he yearns to give himself. For that reason, Mary carries Jesus in her womb to share it with Elizabeth, her cousin, and with John the Baptist, who is in the womb of his mother Elizabeth and, perceiving the presence of Jesus in the womb of Mary, leaps for joy.

Today’s Gospel invites us to come out of ourselves like Mary and take Jesus and share him with others. Every Eucharist that we celebrate from Sunday to Sunday offers us Jesus. Jesus must not be kept inside our being; we should go and share him with others. The Gospel invites us to be like Elizabeth, sensitive to the presence of God in our day-to-day lives. We must be sensitive to that presence of God who comes out to meet us, that Jesus who is present in nature, in the beauty of our world, that Jesus who is present in the Eucharist, in sacramental life, that Jesus present in each person, created in the image and likeness of God.

The dogma of the Assumption refers to the fact that the Mother of God, after her earthly life, was elevated body and soul to heavenly glory. This Dogma was proclaimed by Pope Pius XII, on November 1, 1950, in the Constitution Munificentissimus Deus: “After raising many and repeated prayers to God and invoking the light of the Spirit of Truth, for the glory of Almighty God, who gave the Virgin Mary her peculiar benevolence; for the honor of her Son, immortal King of the centuries and conqueror of sin and death; to increase the glory of the august Mother herself and for the joy and happiness of the whole Church, with the authority of our Lord Jesus Christ, of the blessed apostles Peter and Paul and with ours, we pronounce, declare and define to be divinely revealed dogma that the Immaculate Mother of God and always Virgin Mary, after the course of her earthly life, was assumed in body and soul to the glory of heaven.”

Now, why is it important for Catholics to remember and deepen the Dogma of the Assumption of the Blessed Virgin Mary into Heaven? The New Catechism of the Catholic Church answers this question: “The Assumption of the Blessed Virgin constitutes a singular participation in the Resurrection of her Son and an anticipation of the resurrection of other Christians.” (CCC 966).

La Asunción de la Santísima Virgen María

Este Domingo XX del Tiempo Ordinario, coincide con la Solemnidad de la Asunción de María a los cielos. Generalmente cuando una fiesta o solemnidad cae en Domingo, predomina la liturgia dominical. Sim embargo en esta ocasión reconociendo la importancia de esta Solemnidad, hoy celebramos la Asunción a los cielos de la Santísima Virgen María. Nuevamente tenemos la oportunidad de agradecer al Señor por el regalo de María, por ese papel que ella jugo en la historia de nuestra salvación, en la historia de nuestra experiencia personal de fe.

En el evangelio proclamamos la Visitacion de María a su prima Isabel. María después de quedar llena de Dios, por su SI a Dios, se pone en camino a compartir a ese Dios que lleva en su vientre, a Jesús, palabra de Dios hecha carne. Toda experiencia vivencia de Dios, es algo que por esencia se debe de compartir, porque Dios mismo es comunicación, es salir de si, por ello maría llena de Dios lleva a ese Jesús en su vientre a compartirlo con Isabel su prima, con Juan el Bautista que esta en el vientre de su madre Isabel y percibiendo la presencia de Jesús en el vientre de maría, salto de gozo.

El evangelio de hoy nos invita a salir de si como María, y llevar a Jesús y compartilo con los demás, la eucaristía que celebramos domingo a domingo nos ofrece al mismo Jesús, Jesús que no se ha de quedar guardado en el interior de nuestro ser, sino que tenemos que compartir con los demás. El evangelio nos invita a ser como Isabel, sensibles a la presencia de Dios en nuestro día a día. Esa presencia de Dios que sale a nuestro encuentro, ese Jesús presente en la naturaleza, en la hermosura de nuestro mundo, ese Jesús presente en la eucaristía en la vida sacramental, ese Jesús presente en cada persona, creada a imagen y semejanza de Dios.

El dogma de la Asunción se refiere a que la Madre de Dios, luego de su vida terrena fue elevada en cuerpo y alma a la gloria celestial. Este Dogma fue proclamado por el Papa Pío XII, el 1o de noviembre de 1950, en la Constitución Munificentisimus Deus: “Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo”.

Ahora bien, ¿por qué es importante que los católicos recordemos y profundicemos en el Dogma de la Asunción de la Santísima Virgen María al Cielo? El Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica responde a este interrogante: “La Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de su Hijo y una anticipación de la resurrección de los demás cristianos” (CCC 966).

August 1, 2021

I am the living bread that came down from heaven.

Among the various titles applied to Jesus, such as "Son of Abraham,” "Son of David," "Son of Man," "Son of God,” “The Servant of Yahweh,” “Lamb of God,” “High Priest,” “Mediator,” “Son of David,” “King of kings,” “Savior,” and “The Holy One of God,” among others, the title of "living bread" stands out. And it is so because that title points to the real presence of Jesus in the Eucharist, the living Bread which came down from heaven. Jesus himself wanted to be our food for the journey.

In the Gospel of this Eighteenth Sunday of Ordinary Time, we begin the reading of the speech of the Bread of Life, the living bread who comes down from heaven. Jesus offers himself as food with which there will be no more hunger. To accept Jesus as the living bread who comes down from heaven is to accept and recognize that He is present in the Eucharist. This Sunday's Gospel challenges our reasons to participate in the Holy Eucharist. Do we believe that we receive the same God-made-man: Jesus, the Bread of Life? Do we come with joy knowing that we will be with Him? Are we aware that we are feeding on the same God-made-flesh?

There are many questions, of course. The answers lead us to profess and express our faith, to believe in Jesus as God incarnate, made food for us and our salvation. The Gospel invites us to realize that participation in the Eucharist cannot be due to self-interest. Jesus perceived this in the people looking for him; many of them were seeking Jesus to multiply the bread again so that they would be full again. That is why Jesus tells us in today's Gospel; do not seek the bread that perishes, but the one that gives eternal life. Look not to satisfy the stomach but to satisfy the souls.

The condition for accepting Jesus as the living bread who comes down from heaven is to believe, to have faith, to trust, to hope in Jesus. Only with the eyes of faith can we see the real presence of Jesus in the Eucharist. Without faith, it is only a piece of bread and some wine. With the eyes of faith, miracles are wrought. We do not have to look for extraordinary things in the Eucharist. Unfortunately, many people seek and expect signs, such as blood, visions, faces of Jesus in the small piece of bread. To look for that shows a lack of faith. Jesus is revealed not in the extraordinary but in the ordinary ways of life, in the simplicity of the Eucharist, in the simplicity of a small piece of bread.

My brothers and sisters, let us ask Jesus for the gift of faith, the gift of believing in his real presence in the Eucharist and in the Blessed Sacrament, and so let us profess our faith and let us ask Jesus to give us always that bread of life.

Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo

Entre los distintos títulos que Jesús se aplica, tales como "Hijo de Abraham", "Hijo de David", "Hijo del Hombre", "Hijo de Dios", Siervo de Yahvé, Cordero de Dios, Sumo Sacerdote, Mediador, Hijo de David, Rey de reyes, Hijo del Hombre, Salvador, Hijo de Dios, Santo de Dios entre otros, resalta el título de “Pan vivo”. Y resalta este título porque esa es la presencia real de Jesús en la eucaristía, el pan vivo que ha bajado del cielo, Jesús mismo que se ha querido quedar como nuestro alimento para el camino.

En el evangelio de este XVIII Domingo del Tiempo Ordinario comenzamos a leer el discurso del Pan de vida, del pan vivo bajado del cielo. Donde Jesús se ofrece así mismo como el alimento con el cual no se tendrá más hambre. Aceptar a Jesús como el pan vivo bajado del cielo, es aceptarlo y reconocerlo presente en la eucaristía. El evangelio de este domingo nos interpela en las razones que nos mueven a participar en la eucaristía dominical. ¿Lo hacemos convencidos y con la alegría que da el saber que recibimos al mismo Dios hecho hombre, Jesús pan de vida? ¿Venimos con gusto sabiendo que nos encontraremos con Él? ¿Lo recibimos con gusto durante la comunión y somos conscientes que nos estamos alimentando del mismo Dios hecho carne?

Son muchas las preguntas que nos hacemos, las respuestas, nos llevan a profesar nuestra fe, a creer en Jesús como el Dios hecho carne, hecho alimento por nosotros, por nuestra salvación. Este evangelio nos invita a tomar conciencia que la participación en la eucaristía no tiene que ser por interés, es lo que Jesús percibe de aquella gente que le andaba buscando, muchos de ellos les buscaban para ver si nuevamente multiplicaba el pan, y así quedaban saciados. Es por ello que Jesús nos dice en el evangelio de hoy, no busquen ese pan que perece, sino que busquen el que da la vida eterna. Es decir no buscar saciar el estómago, sino buscar saciar el alma.

La condición para aceptar a Jesús como el pan vivo bajado del cielo, es creer, tener fe, tener confianza, esperanza en Jesús. Es solo con los ojos de la fe, que podemos ver la presencia real de Jesús en la eucaristía, sin fe, se ve solo un pedazo de pan y un poco de vino. Con los ojos de la fe, se realizan milagros. No tenemos que buscar las cosas extraordinarias en la eucaristía, desgraciadamente hay mucha gente que busca y espera cosas extraordinarias, signos, tales como sangre, imágenes, rostros de Jesús en el pequeño pedazo de pan, buscar eso, es no tener fe, es estar esperando lo extraordinario, pero Jesús se revela en lo más ordinario de la vida, en la simplicidad de la eucaristía, en la sencillez de un pequeño pedazo de pan.

Mis hermanas y mis hermanos, pidámosle a Jesús el don de la fe, el don de creer en su presencia real e la eucaristía y en el santísimo sacramento, y así profesar y pedirle a Jesús que nos dé siempre de ese pan.

July 18, 2021

They were like sheep without a shepherd.

The mission of Jesus was to show the fatherly face of God. The Jews felt a distance; they experienced God as a judge in charge and waiting to punish all the evil they had done. But, Jesus came to show us the true face of God, the God of Love, the God of Compassion, and the God of Mercy.

Compassion is the characteristic of God that Jesus shows us in the Gospel of this Sixteenth Sunday in Ordinary Time. The Gospel tells us that Jesus was looking for a space – for a time – to be alone with his disciples, who recently returned from the mission entrusted to them. He wanted to be alone with them to hear their experiences of the mission. But he could not because when the people knew where He was, they ran looking for him. They wanted him. They wanted to listen to him, and they wanted to be with him. They were like sheep without a shepherd, and Jesus had compassion for them.

Compassion is one of the characteristics of our God, and the meaning of the word tells us everything: compassion means “to suffer with you” or “to have pity on you.” Jesus bends down and feels what the people feel. He feels their suffering, their problems, their difficulties, their troubles, and their sorrows. Jesus felt in his heart what those people felt. He stayed with them and taught them, understood them, and He endures their sufferings. That was Jesus’ mission, his very subjugation, which tells us that he came to become man, understand us, and become a child of God.

My brothers and sisters, we are those people of the Gospel; we often walk like sheep without a shepherd, disorientated by the things that happen to us. The problems and difficulties, sorrows, anxieties, misunderstandings, misinterpretation, addictions and vices, all that the pandemic has caused in our people, in our families, in our society, all that makes us walk like sheep without a shepherd. However, today Jesus sympathizes with us, He suffers with us, and He wants to stay with us. He understands us, strengthens and encourages us. He teaches and inspires us.

The beautiful thing of today’s Gospel is being able to feel God's compassion, the compassion of Jesus under the action of the Holy Spirit who strengthens us in our sorrows and difficulties. To feel the compassion of Jesus, we should work to get it. Remember Jesus’ words in other moments, “Come to me all who are weary and burdened, and I will refresh you.” He asks us to go to him. That is the condition so he can come to us. The people of his time were looking for him. They went where He was; they wanted to be with him. We, too, my brothers and sisters, must look for Jesus so we can be with him, wherever He is: in the sacramental life, in prayers, in service. Thus, let us experience his compassion.

Andaban como ovejas sin pastor.

La misión de Jesús fue la de mostrar el rostro paterno de Dios, ese Dios padre que muchos judíos sentían lejano, o que lo experimentaban como un Dios Juez esperando castigar y cobrarse todas las maldades que le habían hecho. Pero Jesús viene a mostrarnos el verdadero rostro de Dios, ese Dios Amor, Dios Compasivo, Dios Misericordioso.

La compasión es la característica del Dios que nos muestra Jesús en el evangelio de este XVI Domingo del Tiempo Ordinario. Nos dice el evangelio que Jesús buscaba un espacio, un momento para estar a solas con sus discípulos, quienes recién regresaban de la misión encomendada. Y quería estar con ellos a solas para escuchar sus experiencias. Pero no pudo, ya que la gente en cuanto sabía dónde estaba corría, porque querían verle, querían escucharle, querían estar con él, ya que andaban como ovejas sin pastor y Jesús sintió compasión de ellos.

Compadecerse es una de las características de nuestro Dios, y el significado de la palabra nos lo dice todo, Con – Padecer, es decir padecer con la persona, Jesús se abaja y siente lo que esa gente sentía, sus sufrimientos, sus problemas y dificultades, sus angustias y sus tristezas. Jesús sintió en su corazón lo que aquella gente sentía, y por ello se queda con ellos y les enseña, les comprende, hace suyos sus padecimientos. Esa fue la misión de Jesús, su mismo abajamiento nos indica que Jesús vino a hacerse hombre, para comprenderlo, entenderlo y así el hombre se haga hijo de Dios.

Mis hermanas y mis hermanos, nosotros, como aquella gente también muchas veces andamos como ovejas sin pastor, porque desorientados por las cosas que nos pasan, los problemas y dificultades, por las tristezas y las angustias, por los malentendidos, por las adicciones, los vicios, por todo lo que la pandemia ha ocasionado en nuestras personas, en nuestras familias en nuestra sociedad, todo eso nos hace estar y andar como ovejas sin pastor. Pero también hoy Jesús se compadece de nosotros, padece con nosotros, y se quiere quedar con nosotros, nos comprende y nos entiende, nos fortalece y anima, nos enseña y exhorta.

Lo hermoso es sentir la compasión de Dios, la compasión de Jesús que bajo la acción del Espíritu Santo nos fortalece en nuestras penas y dificultades. Para sentir la compasión de Jesús también nosotros hemos de hacer nuestro esfuerzo por estar con él, recordemos sus palabras que en otro momento nos dice, Vengan a mi todos los que están cansados y agobiados por la carga y yo les aliviare. Él nos pide ir a Él, es la condición para que El venga a nosotros, la gente de su tiempo le buscaban, iban a donde Él estaba, querían estar con Él, así pues, nosotros también mis hermanas y hermanos busquemos de estar con Jesús vayamos a donde Él está, la vida sacramental, en la oración, en el servicio, y así experimentemos su compasión.

June 27, 2021

I say to you, get up!

In Jesus’ time, disease was considered a sin for the people of Israel, a result of sin and ancestral impurity. Someone sick was deemed to be impure and could not even be touched. The Gospel of the Thirteenth Sunday in Ordinary Time lets us see the experience of a woman who had been sick for 12 years with a hemorrhage. She was rejected as impure. She was a poor woman and had spent all her money on doctors. Upon hearing about Jesus, her faith brought her to Him. She only wanted to touch Jesus, and she had to do this in silence. Otherwise, if people realized that she was sick, she would probably be rejected and wouldn’t be allowed to approach Jesus.

Surpassing all obstacles, she touched Jesus’ garment and was cured. The Gospel tells us that Jesus felt a healing power coming from him, and he wondered who it was. So he was looking for the person who touched him.My brothers and sisters, once again, we see someone who resorts to Jesus. Last week, we saw the apostles terrified by the storm and waves; they wake up Jesus, who was sleeping, and asked him to save them. Today, we see the woman and Jairo’s daughter. Jairo was the ruler of the synagogue. He suffered, seeing his daughter almost dead. Both turn to Jesus to solve their problems. The woman did it in silence. Jairo does it publicly, not caring about being rejected, as he was head of a synagogue, and the Jews would likely judge and criticize him for going to Jesus. But he did not care; he only cared about Jesus healing his daughter.

The experience of this woman and Jairo are a motivation for us to look at Jesus, to go to Jesus, and to hear Him: “My child, your faith has saved you; go in peace,” or how he spoke to the Jairo’s daughter, “I say to you, get up!” So, my brothers and sisters, Jesus invites us to have faith, to trust in Him, to expect salvation and healing from Him. Also, today Jesus says to you and me, get up, yes, get up from that fall into sin, get up from the addictions, get up from that depression, sadness, and nonsense of life, and get up from the pessimism, and negativity.

My brothers and sisters, Jesus wants to help us. He wants to resurrect us. So often dominated by sin, negative emotions, and feelings, we seem dead even if we are alive. Jesus wants to lift us from our lack of faith, from our spiritual death, our indifference to the things of God. He wants to resurrect us from the negative emotions that kill us within, our sadness, loneliness, emptiness, the meaninglessness of life, our depression, anger, resentment, and hate. My brothers and sisters, it is this that kills the human being. So, just as Jesus tells us, I tell you, get up!

A ti te lo digo, Levántate.

En tiempos de Jesús, para el pueblo de Israel, la enfermedad era considerada pecado, consecuencia del pecado de los antepasados e impureza, de modo que alguien que estaba enfermo era considerado impuro, y no podía ser ni siquiera tocado. El evangelio de este XIII Domingo del Tiempo Ordinario nos deja ver la experiencia de una mujer que llevaba 12 años enferma de flujos de sangre, ella aparte de ser rechazada por ser impura por su enfermedad, era una mujer pobre, pues ya había gastado todos sus bienes buscando su salud. Al escuchar hablar de Jesús, su FE en él le movió a querer tocar a Jesús, tenía que ser en silencio, de otra manera dándose cuenta de que era una mujer enferma, probablemente la rechazarían y no le permitirían acercarse a Jesús.

Superando todo obstáculo logró llegar a Jesús y sin que este se diera cuanta, le toco el manto, pues su fe le decía que, con tan solo tocar su manto, quedaría sana. Y así fue, nos dice el evangelio que Jesús sintió que una fuerza curativa salió de Él, y Él se preguntaba quien había sido. Mis hermanas y mis hermanos, nuevamente vemos a alguien que recurre a Jesús, la semana pasada vimos como los apóstoles, aterrorizados fueron a despertar a Jesús, quien dormía, para que los salvara de la tempestad. Hoy vemos a esta mujer enferma y a Jairo, el jefe de la sinagoga, quien sufre al ver a su hija que casi se muere. Los vemos recurrir a Jesús buscando la solución de sus problemas, de sus enfermedades. Una, la mujer lo hace en silencio. Jairo lo hace públicamente, no importándole el rechazo de los suyos, pues él era jefe de una sinagoga, y lo más probable es que los judíos lo juzgarían, lo criticarían por ir a Jesús, pero a él no le importó, a él solo le importaba que Jesús sanara a su hija.

La experiencia de esta mujer enferma y de Jairo, son una motivación para buscar a Jesús, para recurrir a Jesús, y también nosotros escuchar esas palabras de Jesús: “Hija, tu fe te ha salvado, vete en paz”, o las dichas a la hija de Jairo, “Contigo hablo niña, levántate”. Si mis hermanas y mis hermanos, Jesús nos invita a tener fe, a confiar en Él, a esperar de él la salvación y la sanación. También Jesús hoy te dice a ti y a mí, levántate, si, levántate de esa caída en el pecado, levántate de esa adicción de la que parece que no puedes salir, levántate de esa depresión, de esa tristeza, de ese sin sentido de la vida, levántate de ese pesimismo, de esa negatividad.

Mis hermanas y mis hermanos, Jesús quiere resucitarnos también a nosotros, que, muchas veces dominados por el pecado, por emociones y sentimientos negativos, aunque estemos vivos, parecemos gente muerta. Jesús quiere resucitarnos de esa falta de fe, de esa muerte espiritual, de esa indiferencia hacia las cosas de Dios, de esas emociones que nos matan por dentro, tristeza, soledad, vacío, sin sentido de la vida, depresión, coraje, rencor, resentimiento, odio. De todo ello mis hermanas y mis hermanos, Jesús quiere liberarnos, por ello hoy Jesús nos grita en el evangelio, a ti te lo digo, levántate.

June 13, 2021

The Kingdom of Heaven

The experience of the kingdom of heaven was one of the central messages of Jesus’ preachings. The people of Israel believed in the kingdom, but they imagined it as totally distant from them: an unimaginable place. Jesus came to announce that the Kingdom of heaven is something close to us. The Kingdom of heaven is accepting Jesus into our lives. The gospel of this Eleventh Sunday in Ordinary Time explains some of the features of the kingdom that Jesus proposes we live out. Through the parables of the seed, which is always in the field or the mustard seed. He lets us see the beauty of the Kingdom that He invites us to live.

Most of the time, we want to understand God with our human reasoning. We want to see God as a person, someone like us, but God does not act as a man but as God, and we cannot understand God’s work with our reason, but we must understand him with our heart. The Kingdom that Jesus offers us with the parables of the seeds is that God works inside of us. We do not see how He works, but we see the fruits of God’s actions later.

We must let God work in us, in our lives. God does his part, but each of us must do ours. Our part is to make room for God in our hearts. We must give time to prayer, time to live the sacramental life, especially the Eucharist, where Jesus is present. We must offer ourselves to continue announcing the good news of the kingdom, visiting the sick, sharing with the poor what God has given us, preaching, and living the Kingdom through some apostolate in the Church. It is to let him be unity, communion, and communication in your family life. We must testify in our work and society.

Like a mustard seed, God does great, wonderful things: joins the broken families, heals hearts wounded by bitterness and hatred, heals diseases of the heart and body, and is present in his Church through sacramental life. In this world that seems not ready to hear about God, you and I, as Christians, are called to be like the seed sown in the field of society and to allow him to work in the hearts of others. My brothers and sisters, let God do his work and, like a mustard seed, produce great things in our lives, in our families, in our church, and thus live the Kingdom of Heaven right here on earth.

El Reino de los Cielos

La vivencia del Reino de los cielos fue uno de los mensajes centrales de la predicación de Jesús. El pueblo de Israel creía en el reino, pero lo imaginaba como algo totalmente lejano a ellos, en un lugar inimaginable. Jesús viene a anunciarles y anunciarnos que el Reino de los cielos está muy cerca de nosotros, el reino está en la aceptación de Jesús en nuestras vidas. En el evangelio de este XI Domingo del tiempo Ordinario Jesús nos explica algunas de las características del Reino que él nos propone vivir. A través de las parábolas de la semilla, sea la que se siempre en el campo, como la semilla de mostaza, nos deja ver la belleza del Reino que el mismo nos invita a vivir.

Muchas veces nosotros queremos entender a Dios con nuestros razonamientos humanos, es decir queremos entender a Dios como si fuera una persona como nosotros, pero Dios no actúa como humano, sino como Dios, y el obrar de Dios muchas veces no lo comprendemos con nuestra razón. La característica del Reino que nos ofrece Jesús con las parábolas de las semillas es que Dios obra en el interior, pero luego el exterior nos deja ver sus frutos.

Tenemos que dejar obrar a Dios en nuestro interior, en nuestras vidas. Dios hace su parte, pero cada uno de nosotros nos corresponde hacer la nuestra, y nuestra parte es darle espacio a Dios en nuestro corazón, es darle tiempo, en la oración, en la vida sacramental, especialmente la eucaristía, donde se hace presente en Jesús, en la reconciliación, donde se hace presente el perdón. Dejamos obrar a Dios cuando nos ofrecernos nosotros mismos para que El siga anunciando la buena noticia del Reino, necesita de ti, para ir y visitar a los enfermos, necesita de ti para compartir con los más pobres lo que Él te ha dado, para predicar y vivir el reino a través de algún apostolado en la Iglesia, para que le dejes ser unidad, comunión, comunicación en tu familia, para que le testimonies en tu trabajo, en tu edificio, en la sociedad.

El, como una semilla de mostaza, es decir algo que parece insignificante, hace cosas grandes, cosas maravillosas, une a las familias desintegradas, cura corazones heridos por el rencor, el odio, El sana enfermedades del corazón y del cuerpo, se hace presente en su Iglesia por medio de la vida sacramental. No vemos como obra, como actúa, pero los frutos si se ven. En este mundo que parece que no quiere oír hablar de Dios tú y yo como cristianos somos invitados a ser como esa semilla sembrada en el campo de la sociedad, y sin darnos cuenta dejarlo obrar a Él.

Mis hermanas y mis hermanos, dejemos obrar a Dios, dejemos que como una semillita que un día se pone en tierra, y no vemos como, pero produce un gran fruto, así también produzca frutos en nuestras vidas, en nuestras familias, en nuestra Iglesia y así vivamos el Reino que Jesús nos propone.

May 30, 2021

In the Name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit.

My brothers and sisters, today we are celebrating the Sunday of the Holy Trinity – the mystery that expresses our faith in God, Three in One. Let us see how this Three-in-One God has been present through the history of our salvation. In the beginning, we see God the Father, God the Creator who made the universe and created the human being. In the fullness of time, we see God, the Son. The Three-in-One God is incarnate, becomes man, and becomes one of us, for us to become children of God. Jesus, returning to the Father, promised his Holy Spirit, the one manifested the day of Pentecost, revealing the promise made by Jesus.

Throughout the history of our salvation, we see how God has manifested himself to his people, how he has been present throughout all history. And so, we have our Three-in-One God, a God who creates – the Father, a God who saves – the Son, and the sanctifying God – the Holy Spirit. But while the Father is working, the Son and the Holy Spirit work as well. While the Son is working, the Father and the Spirit work as well. As the Holy Spirit works, the Father and the Son work as well. That is how we profess our faith in the Three-in-One God.

In the words of Jesus on this Holy Trinity Sunday, we hear Jesus sending his apostles to go and make disciples of all nations. The condition for being a disciple of Jesus is to receive baptism since it implies being baptized in the name of the Father, and of the Son and of the Holy Spirit, that is, to be baptized in our Three-in-One God. In addition, Jesus asks us to keep his teachings: everything that is written in the Gospels.

First of all, Jesus’ disciples receive the sacramental graces. These graces make us sons and daughters of God and followers of Jesus through the sacrament of Baptism. These graces are strengthened through the sacrament of Confirmation. These graces of pardon and forgiveness are received through the sacrament of Reconciliation. These graces of Jesus’ presence are received in the Eucharistic communion. These graces of blessing family life are received through the sacrament of Marriage. These graces of good health are received through the sacrament of the Anointing of the Sick. And, if some of us are called by God to follow Christ in the religious and priestly life, we receive the grace of priestly and religious consecration.

These sacramental graces make us live the message of Jesus and make us experience his presence in our daily lives. Thus, his promise to stay with us all the days of our Christian lives is fulfilled. Brothers and sisters, let us allow Jesus to be present in our lives through committed discipleship, enjoying his graces, and being faithful to his message.

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Hermanas y hermanos, con toda la Iglesia Católica, hoy estamos celebrando el Domingo de la Santísima Trinidad. Ese misterio que expresa nuestra fe en nuestro Dios, Uno y Trino. Si vemos la historia de nuestra salvación, vamos a ver cómo es que este Dios Uno y Trino, se hace presente a lo largo de esta historia de Salvación. En los inicios vemos a Dios Padre, al Dios creador que crea el universo y crea al ser humano. En la plenitud de los tiempos, vemos a Dios Hijo, ese Dios Uno y Trino que se encarna, se hace hombre, se hace como uno de nosotros para que nosotros nos hagamos hijos e hijas de Dios. Al regresar Jesús al Padre, de donde salió, nos promete al Espíritu Santo, mismo que el día de Pentecostés se manifestó de forma espectacular revelándonos así la promesa hecha por Jesús.

A lo largo de esta historia de Salvación vemos como Dios se ha manifestado a su pueblo, se ha hecho presente a lo largo de la historia de la humanidad. Y así tenemos en nuestro Dios Uno y Trino, un Dios que crea, el Padre, un Dios que salva, el Hijo y un Dios que santifica, el Espíritu Santo. Pero al obrar el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo también actúan, al obrar el Hijo, obra el Padre y el Espíritu y al obrar el Espíritu, obran el Padre y el Hijo, así profesamos nuestra fe en un Dios Uno y Trino.

En la palabra de Jesús de este Domingo de la Santísima Trinidad escuchamos el envío de Jesús a ir y hacer discípulos a todos los pueblos. La condición para ser discípulo de Jesús es recibir el bautismo, ya que el mismo lo indica, “bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, es decir, bautizándoles en el nombre de nuestro Dios Uno y Trino. Además, nos pide guardar sus enseñanzas, es decir todo lo que está escrito en el evangelio.

El discípulo de Jesús, ante todo recibe la gracia sacramental, es decir, es un bautizado, que ha confirmado su gracia por el sacramento de la confirmación, se reconcilia continuamente con él por medio de la gracia del sacramento de la reconciliación, le recibe continuamente por la comunión eucarística, le pide a Dios que bendiga su vida de pareja y su familia por el sacramento del matrimonio, le pide el don de la salud cuando está enfermo por la gracia de la unción de los enfermos, y si es llamado por Dios para el seguimiento de Cristo en la vida religioso-sacerdotal, se consagra a Él. Además, se esfuerza por vivir las enseñanzas de Jesús expresadas en las Sagradas Escrituras.

Son la vivencia de la gracia sacramental, como la vivencia del mensaje de Jesús, que le hacen presente en nuestras vidas, por ello, él nos promete estar con nosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Hermanas y hermanos, hagamos presente a Jesús en nuestras vidas, siendo sus discípulos, viviendo la gracia sacramental y cumpliendo su mensaje.

May 16, 2021

Jesus prays to the Father for his disciples.

The Gospel of this Seventh Sunday of Easter is the so-called farewell of Jesus before heading to Gethsemane. The Lord’s and the apostles’ moods on this night can be reflected in the mood of the Last Supper. In these words, the heart of Christ appears to us to be entirely open and fraternal. It is time for great confidences. The gospel passage is part of a personal prayer of Jesus, called the “priestly prayer”. He is conversing simply and spontaneously with the Father. In the tone of the words, one can see a trace of Jesus. This is one of the most intense moments of the Master's life. The petitions of Jesus in his prayer allow us to see the care and love He has for his apostles, for his disciples, and us: “Holy Father, keep in your name the ones you have given me, that they may be one like us.” Jesus clarifies that the union between him and the apostles is not going to be simple friendship, something that ends in feelings. He asks of them an intimate unity like the divine unity. He asks that, even if they continue in the world, they would be away from the temptations the world presents, even as He is. He asks that they be like Him, be totally consecrated to God, and be his envoys in the world.

In this prayer, we also see the tragic case of Judas: “He was lost because he was the son of perdition.” In the other apostles, there will be that fulfilled joy in the one who receives the word, accepts it, and puts it into practice. “I pray to you not to remove them from the world, but to keep them from evil.” He does not ask that they be taken out of their environment, he does not ask that they be preserved from the world. They need to be in the world, it is their mission. The yeast should be inside the dough. But they need help from God to be preserved from evil. Because the world will hate them, and it will not be easy to bear the hatred of others. We are all aware that, even in our day, persecution continues against our Christian brothers and sisters, in many parts of the world. It is for the apostles and for these our brothers and sisters, that Jesus prays and asks them to be sanctified. “Sanctify them in the truth,” to sanctify is to consecrate. What Jesus asks for them is not a little simple help for his own, He asks for a true inner transformation. He does not ask that they dedicate themselves to the service of the truth, he asks that they be transformed by the Truth, with a capital letter. He asks God to make them his own, that they be consecrated by God.

The prayer of Jesus is always effective. It achieves what he says. In the light of these words, we better understand the priestly ordination that was performed in this same dinner of Holy Thursday. The entire ministry of Jesus was, in favor of the chosen apostles, a prolonged ordination. And this priestly prayer, at the time of the sacred supper, was the culmination of this ordination. Jesus points out the extent and reality of the powers, the sanctity of the bonds, and the unity that results from it. Jesus is present, more than ever, as the great priest consecrating other priests, his apostles, and consecrating us all by our baptism.

We know the Apostles barely got the idea. The fears and shortness of their intelligence, their personal ambitions, and their selfish quarrels prevented them from discovering what was happening in their souls. But Jesus ́, the resurrection, and the coming of the Holy Spirit illuminated what they had hardly guessed. Then they remembered and rebuilt what had happened that holy night had happened. That is why they took to the world. They took the bread in their hands and handed it to the new believers, certain that Jesus' strength acted in them. Thousands and thousands of priests would repeat that same gesture throughout history, the same fragility, with the same power. And so, it is in every Eucharist that we celebrate together that Jesus continues to pray for us.

Jesús ruega al Padre por sus discípulos.

El Evangelio de este VII Domingo de Pascua, es el llamado discurso de despedida de Jesús, antes de encaminarse hacia el huerto de los olivos. Se refleja en él el clima anímico que tuvieron que tener el Señor y los apóstoles, la noche de la Última Cena. En estas palabras, el corazón de Cristo se nos muestra enteramente abierto y fraternal. Es la hora de las grandes confidencias. El pasaje evangelio es parte de una oración personal de Jesús, llamada la oración sacerdotal. Está conversando en forma sencilla y espontánea con el Padre. En todo el tono de las palabras se nota la huella de Jesús. Se trata de uno de los momentos más intensos de la vida del Maestro. Las peticiones de Jesús en su oración nos dejan ver ese cuidado y amor por sus apóstoles, por sus discípulos y por nosotros “Padre santo, guarda en tu nombre a estos que me has dado, para que sean uno como nosotros”. Jesús aclara que la unión entre él y los apóstoles no es una simple amistad, algo que termina en el sentimiento. Pide para ellos una unidad tan íntima como la unidad divina. Pide que, aunque sigan en el mundo, estén separados de esas tentaciones que el mundo nos presenta, como Él mismo lo está. Pide que, como Él, estén totalmente consagrados a Dios y sean sus enviados en el mundo. En estas peticiones al Padre quedan definidos la razón de ser de la Iglesia y todo el nuevo orden de la Iglesia.

También aparece en esta oración, el caso trágico de Judas. “Se perdió porque estaba perdido, era el hijo de la perdición”. En los demás apóstoles habrá esa alegría cumplida que hay en quien recibe la palabra, la acepta y la pone en práctica. “No ruego que los retires del mundo, sino que los guardes del mal”. No pide que sean sacados de su ambiente, no pide que se les preserve del mundo, hacen falta en el mundo, ahí está su misión. La levadura debe estar en medio de la masa. Pero necesitan ayuda de Dios para ser preservados del mal. Porque el mundo los aborrecerá y no será fácil soportar el odio de los demás. Todos somos conscientes que incluso en nuestros días, sigue habiendo persecuciones contra nuestros hermanos cristianos en muchas partes del mundo, por los apóstoles y por estos hermanos nuestros es que Jesús oro y pide que sean santificados. “Santifícalos en la verdad”, santificar equivale a consagrar. Lo que pide Jesús no es una simple ayuda para los suyos. Pide una auténtica transformación interior. No pide que se dediquen al servicio de la verdad, pide que sean transformados por la Verdad, con mayúscula. Pide que Dios los haga suyos, pide que sean consagrados por Dios.

La oración de Jesús es siempre eficaz. Obra lo que dice. A la luz de estas palabras entendemos mejor la ordenación sacerdotal que se realizó en esta misma cena del jueves santo. Todo el ministerio de Jesús fue, en favor de los apóstoles elegidos, como una prolongada ordenación. Y esta oración sacerdotal, en el momento de la sagrada cena, es el punto culminante de esta ordenación. Jesús señala la extensión y la realidad de los poderes, la santidad de los lazos y la unidad que resulta de ella. Jesús se presenta, en este momento más que nunca, como el gran sacerdote que consagra a otros sacerdotes, a sus apóstoles y que nos consagra a todos nosotros por nuestro bautismo.

Sabemos que ellos apenas se enteraron. El miedo y lo corto de sus inteligencias, sus ambiciones personales y sus rencillas egoístas, todo les impedía descubrir lo que estaba ocurriendo en sus almas. Pero la resurrección iluminó lo que apenas habían intuido. Entonces recordaron y reconstruyeron lo que esa noche santa había ocurrido. Por eso se lanzaron a los caminos del mundo. Por eso tomaban el pan entre las manos y lo repartían a los nuevos creyentes, seguros de que la fuerza de Jesús actuaba en ellos. Miles y miles de sacerdotes repetirían a lo largo de la historia ese mismo gesto, con la misma fragilidad, con el mismo poder. Y así sucede en cada Eucaristía que celebramos juntos. Jesús sigue orando por nosotros.

 May 2, 2021

I am the Vine. You are the branches!

Dear brothers and sisters, we continue to rejoice in the Resurrection of Jesus, and so we reach this Fifth Sunday of Easter. We continue to communicate to everyone that Jesus is alive, that Jesus died and rose for us, and that it is the resurrection of Jesus that moves our lives, especially our life of faith. Remember, the Resurrection is not only a historical event of our faith, but it is an event we live, here and now. The Resurrection of Jesus is a mystery that lives throughout our lives in being resurrected men and women.

In the gospel of this Fifth Sunday of Easter, we are tasked to remain united to Jesus, as the branches are to the vine. First, He invites us to stay united to Him because we can do nothing without Him. We live his union through our sacramental life, the proclamation and power of the Word of God to give us space and time to be with Him and a life of dedication and service. All this will help us to be united to Jesus.

The branch that remains attached to the vine bears fruit. Our union with Jesus must bear good fruits as well. These fruits can be expressed in real life and faith in a relationship of love, forgiveness, and family unity, service in many areas, and apostolates that our Church offers. They can also be expressed in a full experience of the vocation that God has given us, such as marriage, priesthood, religious life, or single life.

My brothers and sisters, today’s Gospel is clear about Jesus’ invitation to us: to remain in Him and to remain in His words. From that experience, we can live our faith. We can ask what we want. The Lord knows what we need. He knows the right time to answer our requests. Today’s Gospel tells that the branch that bears no fruit is cut and thrown to the fire. We will not be cut down like that branch because our attachment to Him allows us to remain firmly in Him and He in us.

Yo soy la Vid, ustedes los sarmientos.

Queridos hermanos y hermanas, seguimos regocijándonos por la Resurrección de Jesús, y así llegamos ya a este V Domingo de Pascua. Seguimos comunicándole a todo el mundo que Jesús esta vivo, que Jesús murió y resucito por nosotros, y que es la resurrección de Jesús la que mueve nuestra vida, especialmente nuestra vida de fe. Recuerden que la resurrección no es solo un hecho del pasado, de la historia de nuestra fe, sino que es un acontecimiento para vivir, aquí y ahora, porque la resurrección de Jesús es un misterio actual que se vive a través de nuestra vida, a través de ser los hombres y mujeres resucitados de hoy.

En el evangelio de hoy, se afirma en la parábola la necesidad de permanecer unidos a Jesús, así como el sarmiento permanece unido a la viña. Ante todo, Jesús nos invita a permanecer unidos a Él, ya que sin El, no podemos hacer nada. Esta unidad la hemos de vivir a través de nuestra vida sacramental, a través de la proclamación y alimentación de la Palabra de Dios, a través de una vida de oración, darnos espacios y momentos para estar con Él, a través de una vida de entrega y servicio, de apostolado, todo esto nos ayudara a estar unidos a Jesús.

La unidad con Jesús produce sus frutos, así como el sarmiento, que permanece unido a la viña, produce sus uvas, así nuestra vida unida a Jesús, tiene que producir sus frutos. Frutos que podrían expresarse en una vida y vivencia de fe, en unas relaciones de amor, perdón y unidad familiar, en una entrega de servicio en los muchos espacios y apostolados que nos ofrece nuestra Iglesia. En una vivencia plena de la vocación que Dios nos ha dado, nuestra vida matrimonial, nuestra vida sacerdotal, nuestra vida religiosa y nuestra vida de soltería.

Mis hermanos y mis hermanas, el evangelio de hoy es muy claro en la invitación que Jesús nos hace, permanecer en El, y permanecer en sus palabras, desde esa experiencia vivencia de nuestra fe, podemos pedir lo que queramos, cierto el Señor es quien sabe lo que realmente necesitamos, y sabrá el momento de responder a nuestras peticiones. Permanezcamos con Jesús, busquémoslo, y produzcamos fruto. El también nos dice en el evangelio que al sarmiento que no produce fruto lo corta y lo hecha fuera al fuego, que no vaya a suceder eso con nosotros, que por los frutos de nuestra relación con El, permanezcamos unidos a El y El permanecerá con nosotros.

 April 18, 2021

The Messiah must suffer death and be raised on the third day.

With the Easter joy, we continue celebrating and living the Resurrection of Jesus. This Third Sunday of Easter continues to show us the fruits that Jesus offers us with his Resurrection. Again, we see Jesus arriving at the place where the disciples were, afraid of the Jews, and he is offering them the gift of peace. Confronting their fear, Jesus greets them with the gift of peace and says to them, “Peace be with you.” That greeting, no doubt, brings them calm, tranquility, and peace.

Another gift of the Risen Lord that we see in today’s Gospel is the manifestation of Jesus. Jesus tells the disciples, “Touch me and realize that I am not a ghost.” Jesus lets his disciples touch him, certainly a wonderful grace. Every time we receive communion, we also touch Jesus. He becomes flesh so we can touch and feed on him. This filled them with joy. Again, we see the gift of joy as a result of the Resurrection of the Lord. Joy is to be a human quality of all the followers of Jesus. The awareness of being sons and daughters of God and followers of Jesus lets us experience a great joy that will be revealed to those with whom we live and express our faith.

The Gospel says that Jesus interpreted for them the scriptures and explained to them how all that happened was already written in the Holy Scriptures. The Messiah had to be handed over to the priests, be condemned, and die, but on the third day, rise. At that moment, their eyes were opened in understanding, and they realized what had happened to Jesus. This is another gift of the Risen Lord, to understand and comprehend the divine mysteries, the gift of wisdom to understand the divine message written in human language, to understand the mystery of God made flesh, the mystery of the passion death and resurrection of Jesus.

From this experience, Jesus sends his disciples to preach the good news of the kingdom, to preach repentance and forgiveness of sins to every creature. Another wonderful gift of the Risen Lord is the missionary mandate that Jesus delivers for everyone who believes in him. The experience of the Risen Lord is an experience that cannot be stored inside the heart. You must proclaim, communicate, and share with others, but mostly to announce a path to conversion and forgiveness of sins. The awareness of being children of God invites us to become his presence, begin a journey of change, be born again, be different men and women, and live as sons and daughters of God. Also, it is inviting us to live the gift of forgiveness, a quality that must identify supporters and followers of Jesus.

My brothers and sisters, let us live the gifts that Jesus offers us with his Resurrection and continue proclaiming that he is alive among us.

El Mesías debía sufrir la muerte y resucitar al tercer día.

Con la alegría pascual seguimos celebrando y viviendo a Jesús resucitado. Este Tercer Domingo de Pascua nos sigue presentando los frutos que nos ofrece Jesús con su Resurrección. Nuevamente vemos a Jesús que llega al lugar donde se encuentran los discípulos con miedo a los judíos y él les ofrece el don de la paz, frente al temor que sentían Jesús les saluda con el don de la paz y les dice “Paz a ustedes”, sin duda ese saludo les trajo calma, tranquilidad y paz.

Otro don del resucitado que nos deja ver el evangelio de hoy es la manifestación de Jesús, quien se deja ver y tocar, Jesús les dice “tóquenme y dense cuenta de que no soy un fantasma”. Jesús se deja tocar por sus discípulos, sin duda, una gracia maravillosa poder tocar a Jesús. Cada vez que nosotros recibimos la comunión, también tocamos a Jesús, él se hace carne para que nosotros podamos tocarle y alimentarnos de él. Este hecho les llenó de alegría. Nuevamente vemos el don de la alegría como un fruto del resucitado. La alegría ha de ser una cualidad humana de todos los seguidores de Jesús. El tomar conciencia de ser hijos e hijas de Dios, seguidores de Jesús, nos tiene que llegar de una gran alegría que se ha de manifestar hacia aquellas personas con quienes vivimos y expresamos nuestra fe.

Nos dice el Evangelio que Jesús les comentó las escrituras y les explicó como todo lo que sucedió ya estaba escrito en las sagradas escrituras, que el Mesías tenía que ser entregado en manos de los sacerdotes, ser condenado y morir, pero al tercer día resucitar, en ese momento se les abrió el entendimiento y comprendieron lo que le había sucedido a Jesús. Este es otro don del resucitado, el entendimiento para poder comprender y entender los misterios divinos. Es necesario el don de la sabiduría para poder comprender el mensaje divino que está escrito con palabras humanas, comprender el misterio de Dios hecho carne, el misterio de la pasión muerte y resurrección de Jesús.

A partir de esta experiencia Jesús envía a sus discípulos a predicar la buena notica del reino, a predicar la conversión y el perdón de los pecados a toda creatura. Otro don maravilloso del resucitado es el envío misionero que Jesús hace de nuestras personas. La experiencia del resucitado es una experiencia que no puede guardarse en el interior del corazón, se tiene que anunciar, comunicar, compartir con los demás. Pero sobre todo anunciar un camino de conversión y perdón de los pecados. La toma de conciencia de ser hijos de Dios nos invita a convertirnos a él, a iniciar un camino de cambio, de ser hombres y mujeres nuevos, diferentes, de vivir como hijos e hijas de Dios. Además de invitarnos a vivir el don del perdón, cualidad que ha de identificar a los seguidores de Jesús.

Mis hermanas y mis hermanos, sigamos viviendo los dones que nos ofrece Jesús con su resurrección, y sigamos manifestando que él está vivo entre nosotros.

 April 4, 2021

Hallelujah! Jesus has Risen!

We rejoice today with the whole Church because of the Resurrection of Jesus. We know that the heart of our faith is the Resurrection of Jesus Christ. Indeed, Paul says, if Christ is not risen, then our preaching is vain, and so is our faith. Thus, it is the Resurrection of Jesus that gives meaning to our life of faith.

The Gospel of Easter Sunday reveals to us how Mary Magdalene was the first to experience the Resurrection of Jesus when, upon arrival, she found an empty tomb. The finding of the open grave and not seeing the body of Jesus indicates what Jesus had told them. But the disciples did not understand that He would be handed over to the chief priests to die, but on the third day, He would rise. Immediately she went to communicate to the apostles that the tomb was empty. Peter and John ran to make sure and found it was as Mary Magdalene had told them.

John's testimony is significant because it indicates that until that moment, he believed in what Jesus had told them. We know that, with his Resurrection, Jesus demonstrated his divinity and his power over death itself. With his Resurrection, Jesus offered us salvation, the salvation that we are invited to experience and live at our Resurrection.

My brothers and sisters, we know that Christians do not just remember events; we live and commemorate the events, like the mystery of the life of Jesus. So, Jesus invites us to rise with Him. That is the beauty of the Resurrection of Jesus. His Resurrection only finds meaning in our own Resurrection, and we, like Mary Magdalene, are sent to announce that the tomb is empty. We, like John, are invited to believe the scriptures, believe in the gospel and believe in the Resurrection of Jesus.

Let us be the presence of Christ, living his Resurrection through peace. Let us be the joy of being children of God, being supporters and followers of Jesus, being members of our Catholic Church, and joyfully manifesting that the tomb is empty, but Jesus has resurrected in our hearts.

¡Aleluya! ¡Jesús ha Resucitado!

Con toda la Iglesia nos alegramos hoy por la Resurrección de Jesús. Sabemos que el corazón de nuestra fe es la Resurrección de Jesucristo. En efecto nos dice San Pablo, si Cristo no ha resucitado, vana es entonces nuestra predicación, y vana también nuestra fe. De este modo, es la Resurrección de Jesús la que le da sentido a nuestra vida de fe.

El Evangelio de este domingo de Resurrección nos deja ver cómo es que María Magdalena fue la primera testigo de la Resurrección de Jesús, cuando al llegar al sepulcro lo encontró vacío. El hecho de encontrar la tumba abierta y no ver al cuerpo indica lo que Jesús ya les había anunciado, pero que los discípulos no habían comprendido, que iba a ser entregado en manos de los sumos sacerdotes, morir, pero al tercer día resucitar. Inmediatamente ella va a comunicar a los apóstoles el hecho, la tumba está vacía, Pedro y Juan corrieron a cerciorarse, y así la encontraron.

El testimonio de Juan es muy importante, ya que nos indica que hasta ese momento el creyó en lo que Jesús les había anunciado. Sabemos que con su Resurrección Jesús demostró su divinidad y el poder que tiene sobre la misma muerte. Con su Resurrección nos ofreció la salvación, salvación que somos invitados a experimentar y a vivir desde nuestra propia Resurrección.

Mis hermanas y mis hermanos, sabemos nosotros que los cristianos no recordamos acontecimientos, vivimos los acontecimientos, es decir hacemos memoria del acontecimiento, del misterio de la vida de Jesús. El hacer memoria indica que hacemos nuestro el acontecimiento vivimos. De modo que somos invitados a resucitar con Jesús, ahí está la belleza de la Resurrección de Jesús. Su Resurrección, solo encuentra sentido con nuestra resurrección. También nosotros como María Magdalena, somos enviados a anunciar que el sepulcro está vacío, y como Juan somos invitados a creer las escrituras, a creer en el evangelio, a creer en Jesús Resucitado.

Seamos pues esa presencia de Jesús vivo, a través de la paz, la alegría de ser hijos e hijas de Dios, de ser seguidores de Jesús, de ser miembros de nuestra Iglesia Católica y con alegría manifestemos que la tumba está vacía, pero que Jesús esta resucitado en nuestros corazones.

 March 14, 2021

God so loved the world that he gave his Son to give eternal life.

The creation of the universe and the human being is God's marvelous work of art. We see the manifestation of God's love through this work of art. The book of Genesis says that God created man in his image and likeness. God responds with restoration to man's fall into sin by forgiving the human being. God chose a people, the people of Israel, to reveal his love and accompanied them on the journey and expressed His love through the patriarchs, judges, kings, and prophets. In their highs and lows, God has always been there with his love.

The Letter to the Hebrews says that God spoke long ago many times and in many ways to the fathers through the prophets. Today, he has spoken to us through his Son. The Gospel of this Fourth Sunday of Lent tells us that God so loved the world that he gave his only Son so that those who believe in him do not perish but have eternal life.

The ultimate expression of God's love is the incarnation, the birth, the life, the passion, the death, but most of all, the resurrection of Jesus. Jesus is the face of the Father's love to the world, sent into this world so that we might be saved through him.

Brothers and Sisters. God loves us, and because He loves us, he has accompanied us throughout our history and our whole life. As he accompanied the people of Israel, he is accompanying his Church. He continually shows his love in many ways. The ultimate expression of God's love is Jesus. He offers himself to us in the sacramental life. He's present in the forgiveness of reconciliation, is our food in the Eucharist, is the health in the anointing of the sick, is the baptismal grace and the confirmation of our faith. He's present in the marriage blessing and in the priestly consecration.

He offers and shows his love at every moment and time we spent in prayer, recitations, serving others, and serving the needy. The love of God offers us salvation through the resurrection of Jesus we are about to celebrate. The condition to experience this love and salvation is to believe. To believe in Jesus, to believe in his word, to believe in the good news proclaimed in his word.

My brothers and sisters, let us feel the love of God, and let's share it with all those brothers and sisters with whom we live our faith, our family, our Church, and with our neighbors.

Tanto amo Dios al mundo que le entrego a su Hijo para que tengamos vida eterna.

La creación del universo, como del ser humano, es la obra maravillosa de Dios. Es la expresión del amor, el salir de sí y plasmarse de Dios. Nos dice el libro del Génesis que Dios creo al hombre a imagen y semejanza de Él, vemos así la manifestación del amor de Dios. A la caída del hombre en el pecado, Dios le responde con la restauración, perdonándole, nuevamente Dios manifiesta su amor. Dios elige un pueblo, el pueblo de Israel para revelar su amor, y acompañó el caminar de este pueblo, manifestando su amor a través de los patriarcas, de los jueces, de los reyes y de los profetas. Con caídas y levantadas del pueblo, Dios siempre ha mostrado su amor.

Nos dice la carta a los Hebreos Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo (hebreos 1,1-2). Y el evangelio de este IV Domingo de Cuaresma nos dice que Tanto amo Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna.

La máxima expresión del amor de Dios es la encarnación, el nacimiento, la vida, la pasión, la muerte, pero sobre todo la resurrección de Jesús. Jesús es el rostro del amor del Padre al mundo, y lo envió a este mundo para el mundo se salve por él.

Hermanas y hermanos Dios nos ama, y porque nos ama, nos ha venido acompañando a lo largo de toda nuestra historia, de toda nuestra vida. Así como acompañó al pueblo de Israel, acompaña a su Iglesia y continuamente nos muestra su amor de muchas maneras. La máxima expresión del amor de Dios es Jesús, quien se nos ofrece en la vida sacramental, presente en el perdón de la reconciliación, como alimento en la eucaristía, como salud en la unción de los enfermos, en la gracia bautismal y de la confirmación, en la bendición matrimonial y en la consagración sacerdotal.

Se nos ofrece y nos muestra su amor en cada espacio y momento que le dedicamos a través de la oración, del rezo, el servicio al necesitado. El amor de Dios se manifiesta al grado de ofrecernos la salvación. La condición para experimentar este amor y esta salvación, es creer. Creer en Jesús, en su palabra, en la buena noticia proclamada en el evangelio.

Mis hermanas y mis hermanos, sintamos el amor de Dios, y compartámoslo con todos aquellos hermanos y hermanas con quienes vivimos nuestra fe, nuestra familia, nuestra iglesia, nuestros vecinos.