February 9, 2025

Do not be afraid; from now on, you will be a fisher of men.

Perhaps we have wondered what Jesus meant or wanted to say to Peter when he said, “From now on, you will be a fisher of men.” These are the words of Jesus in the Gospel of this Fifth Sunday of Ordinary Time. One of my first priestly ministries was to be a vocations advocate. My ministr y included encouraging young people, accompanying them, and helping them discern to be priests. I always thought that was being a fisher of men, fishing young people for the Lord, the priesthood, and consecrated life, and I gave myself entirely to this ministry. I have always been so passionate about my vocation that I have always wanted others to live what I found in priestly and religious consecration. Over time, I understood that being a fisher of men is more than that. Vocational promotion is only one part of being a fisher of men because being a “fisher of men” means Preaching the Gospel, sharing the good news of Jesus Christ, making disciples, guiding others on the path of faith, teaching them to follow Jesus, testimony of life, living in such a way that others see Christ reflected in our actions and words. Reducing it to vocational promotion is minimizing being a fisher of men. But brothers and sisters, Jesus does not only invite a few to be fishers of men. He invites us all, all of us who have received the grace of baptism and have known Jesus, and there are many ways to be a fisher of men. Being a fisher of men is being able to bring a husband and wife to Jesus; it is bringing children to Jesus and winning them for Him; it is bringing Jesus to our coworkers, our neighbors, and the people we meet on the street. It is showing them the true face of Jesus, just as He showed us the true face of God. When we recognize God's face in our neighbor, in our own life, in the poor and needy, in the sick and the despised, we are won over to Jesus. We are fishers of men. Being a fisher of men is being the living image of Christ who loves, forgives, frees, and wins them over to Jesus. We are aware, brothers and sisters, that we have much to do; many of our brothers are getting lost in the face of the proposals of the world, they are getting lost in vices, they are getting lost in pleasure, they are getting lost in having power. As disciples of Jesus, we are invited to be fishers of men, that is, to be in the presence of Jesus and to lead them to Him. There are many ways to collaborate with Jesus in our own family. However, children sometimes rebel and do not want to participate in liturgical celebrations. We must continue to be families that participate in the Eucharist. We must fulfill the obligations of educating our children in the faith and, above all, in the experience of faith. Our parish offers us many spaces to be fishers of men. The different groups of apostolates, of liturgical service, of learning our Catholic doctrine are ways of being fishers of men, but above all brothers and sisters, fighting to be the incarnate word of God, living, fighting to be other Christs, that makes us witnesses and testimonies of Jesus and leads others to Jesus.

No temas desde ahora serás pescador de hombres.

Tal vez alguna vez nos hemos preguntado qué significa o qué le quiso decir Jesús a Pedro cuando le dijo “Desde ahora en adelante serás pescador de hombres”. Son las palabras de Jesús en el evangelio de este V Domingo del Tiempo Ordinario. Uno de mis primeros ministerios sacerdotales fué el de ser Procurador de vocaciones, mi ministerio consistía en animar a los jóvenes, luego acompañarlos y ayudarlos en el discernimiento de ser sacerdotes, siempre pensé que eso era ser pescador de hombres, pescar jóvenes para el Señor, para el sacerdocio, para la vida consagrada, y me entregué por completo a ese ministerio. Siempre he sido tan apasionado de mi vocación que he querido que otros vivan lo que yo encontré en la consagracion sacerdotal y religiosa. Con el tiempo comprendí que ser pescador de hombres es más que eso, la promoción vocacional es una parte del ser pescador de hombres, porque en realidad, Ser «pescador de hombres» significa: Predicar el Evangelio: Compartir las buenas nuevas de Jesucristo. Hacer discípulos: Guiar a otros en el camino de la fe, enseñándoles a seguir a Jesús. Testimonio de Vida: Vivir de manera que otros vean a Cristo reflejado en nuestras acciones y palabras. Y reducirlo a la promoción vocacional es minimizar el ser pescador de hombres. Pero hermanos y hermanas Jesús no solo invita a unos cuantos, a ser pescadores de hombres, nos invita a todos, a todos los que hemos recibido la gracia del bautismo y los que hemos conocido a Jesús; y las formas de ser pescador de hombres son múltiples. Pescador de hombres es ser capaces de llevar al esposo, a la esposa a Jesús, es llevar a los hijos a Jesús, y ganarlos para El, es llevar a Jesús a nuestros compañeros de trabajo, a nuestros vecinos, a la gente con quienes nos encontramos en la calle. Es mostrarles el verdadero rostro de Jesús, así como Él nos mostró el verdadero rostro de Dios. Cuando uno es capaz de reconocer el rostro de Dios en el prójimo, en la propia vida, en los pobres y necesitados, en los enfermos y los despreciados, somos ganados para Jesús, somos pescadores de hombres. Ser pescador de hombres es ser capaces de ser la imagen viva de Cristo que ama, perdona, libera, y ganarlos para Jesús. Somos conscientes, hermanos y hermanas que tenemos mucho por hacer, muchos hermanos nuestros se van perdiendo frente las propuestas del mundo, se pierden en los vicios, en el placer, se pierden en el tener, en el poder y nosotros, como discípulos de Jesús estamos invitados a ser pescadores de hombres, es decir ser presencia de Jesús y llevarlos a Él. Hay muchas formas de colaborar con Jesús, ante todo en nuestra propia familia, aunque los hijos a veces se revelan y no quieren participar en las celebraciones litúrgicas hemos de seguir siendo familias que participan en la Eucaristía, hemos de cumplir con las obligaciones de educar a nuestros hijos en la fe y sobre todo en la vivencia de esa fe. Nuestra parroquia nos ofrece muchos espacios para ser pescadores de hombres, los distintos grupos de apostolado, de servicio litúrgico, de aprendizaje de nuestra doctrina católica son maneras de ser pescadores de hombres, pero sobre todo hermanos y hermanas, luchar por ser la palabra de Dios encarnada, viviendo, luchar por ser otros cristos, eso nos hace testimonios y testigos de Jesús y llevar a otros a Jesús.

January 26, 2025

The Spirit of the Lord is upon me.

Saint Luke the Evangelist was born in Antioch to pagan parents and was Greek. He was the only writer of the New Testament who was not an Israelite and directed his message to Gentile Christians. Luke was a doctor and was very well-educated in literature. He was a faithful disciple of Saint Paul, who describes him as "Luke, the beloved physician." In his Gospel, Luke explains everything Jesus did and taught in order. He also wrote the book of the Acts of the Apostles, which continues his gospel. The gospel passage of this Third Sunday of Ordinary Time is the beginning of the gospel of Saint Luke and tells us the beginning of Jesus' preaching from Luke's perspective. From the gospel of Matthew, Jesus began to preach and to say: Repent, for the kingdom of heaven is at hand. He went throughout Galilee, teaching in their synagogues, proclaiming the gospel of the kingdom, and healing every disease and sickness among the people. (Matthew 4:12-17). The beginning of Jesus' preaching from the gospel of Mark is found in chapter 1, verse 14. After John was imprisoned, Jesus went to Galilee, preaching the gospel of God. He said: "The time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand. Repent and believe in the gospel!" (Mark 1:14-15). The gospel of John lets us see the moment when Jesus performs the first miracle at the wedding in Cana (John 2:1-11) and presents us with the beginning of Jesus' preaching when John the Baptist introduces Jesus to his disciples, and they leave John and follow Jesus, (John 1:29-35). In this Sunday's passage, Luke tells us about the beginning of Jesus' preaching. He places us in the synagogue of Nazareth. Jesus proclaims the passage from the prophet Isaiah's scripture, telling us that the Spirit of the Lord is upon me. After announcing the word, Jesus applied those words of the prophet to himself because, from that moment on, Jesus began to preach the good news of the kingdom. The key words to understand Jesus' mission are anointing, "The Spirit of the Lord is upon me because he has anointed me." The anointing was essential for the Jews. It indicated the moment when the prophet, the priest, or the king began their ministry. Therefore, Jesus, making the prophet's words his own, also proclaims himself anointed because, from then on, his mission began. He tells us why the mission is: "He has sent me to announce the Gospel to the poor, to announce freedom to the captives and sight to the blind. To set the oppressed free; to announce the year of the Lord's favor." These words of Jesus' mission are words that express everything that Jesus lived later, announcing his messages, performing miracles, and expelling demons, all of the missions that we find in the four gospels.Dear brothers and sisters, as followers of Jesus, we are now the continuators of that mission of Jesus. It is up to us to continue announcing and living his words and his teachings. As baptized and followers of Jesus, it is also up to us to receive the Holy Spirit that rests upon us to announce the good news of the Lord with our life of faith, to proclaim the year of grace of the Lord living forgiveness, mercy, to bring freedom to the oppressed and comfort to the poor, daily we meet people with difficulties and problems, a word, a smile in the name of God can make the difference, let us do it and thus continue living and announcing the mission of Jesus.

El Espíritu del Señor esta sobre mi.

San Lucas Evangelista nació en Antioquía de padres paganos y era de cultura griega. Fue el único escritor del Nuevo Testamento que no era israelita y dirigió su mensaje a gentiles cristianos. Lucas era médico y estaba muy bien educado en la literatura. Fue discípulo fiel de San Pablo, quien lo describe como "Lucas, el médico querido". En su libro del Evangelio, Lucas expuso por orden todo lo que hizo y enseñó Jesús. Además también escribió el libro de los Hechos de los Apóstoles, que es la continuación de su evangelio. El pasaje del evangelio de este III Domingo del Tiempo Ordinairo, es el inicio del evangelio de San Lucas, y nos narra el inicio de la predicación de Jesus desde la perspectiva de Lucas. Desde el evangelio de Mateo, Jesús comenzó a predicar y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Iba por toda Galilea, enseñando en las sinagogas y proclamando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y dolencia en el pueblo. (Mateo 4:12-17). El inicio de la predicación de Jesús desde el evangelio de Marcos se encuentra en el capítulo 1, versículo 14. Después de que Juan fue encarcelado, Jesús se fue a Galilea predicando el evangelio de Dios. Dijo: "El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado. ¡Arrepiéntanse y crean en el evangelio!" (Marcos 1:14-15). El evangelio de Juan nos deja ver el momento en que Jesus realiza el primer milagro en las bodas de Cana, (Juan 2:1-11) y nos presenta el inicio de la predicación de Jesus cuando Juan Bautista presenta a Jesus a sus discípulos y ellos dejando a Juan siguen a Jesus, (Juan 1:29-35). Lucas nos narra en el pasaje de este domingo el inico de la predicación de Jesus, nos ubica en la sinagoga de Nazareth, Jesus proclama el pasaje de la escritura del profeta Isaías, donde nos dice que “El espíritu del Señor esta sobre mi”, y después de proclamar la palabra, Jesus se aplica a si mismo esas palabras del profeta, porque a partir de ese momento Jesus comenzó a predicar la buena noticia del reino. Las palabras claves para comprender la misión de Jesus son uncion, “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido”, la uncion era muy importante para los judíos, indicaba el momento en que el profeta, el sacerdote o el rey comenzaban su ministerio, por ello Jesus haciendo suyas las palabras del profeta, tambien se proclama ungido, porque a partir de ahí, comenzó su misión. Nos indica la razón de la misión, “Me ha enviado para anunciar el Evangelio a los pobres, para anunciar a los cautivos la libertad, y a los ciegos la vista. Para dar libertad a los oprimidos; para anunciar el año de gracia del Señor”. Estas palabras de la misión de Jesus son palabras que expresan todo lo que luego Jesus vivió anunciando sus mensajes, realizando los milagros, expulsando a los demonios, toda su misión que encontramos en los cuatro evangelios. Queridos hermanos y hermanas, como seguidores de Jesus, somos nosotros ahora los continuadores de esa misión de Jesus, nos corresponde a nosotros seguir anunciando y viviendo sus palabras, sus enseñanzas, como bautizados y seguidores de Jesus nos corresponde tambien recibir el Espíritu Santo que se posa sobre nosotros para anunciar la buena noticia del Señor con nuestra vida de fe, proclamar el año de gracia del Señor viviendo el perdón, la misericordia, para llevar la libertad a los oprimidos y el consuelo a los pobres, diariamente nos encontramos gente con dificultades y problemas, una palabra, una sonrisa en el nombre de Dios puede hacer la diferencia, hagámozlo y así sigamos viviendo y anunciado la misión de Jesus.

January 12, 2025

A voice came from heaven: “You are my Son, the beloved, the chosen one.”

Today’s Gospel tells us, "At that time, the people were in expectation, and everyone was wondering if John was not the Messiah” (Luke 3:15). John responds by talking about the baptism he performed. One of the most fundamental themes of the sacrament of baptism is everything that John’s baptism generates, a baptism that Jesus wanted to experience. It is worth noting that John was not only baptized but also a diligent preacher with a clear message, the precursor of the Savior. To understand John’s baptism implies understanding his message. John’s baptism was a baptism of preparation; John’s baptism was one of repentance, for the forgiveness of sins, which was in effect until the prophecy of the prophets was fulfilled, the coming of the Messiah. John’s baptism was significant and relevant. He baptized the Lord himself. Not only was he baptized, but he rebuked those who did not do so when given the opportunity, saying that by rejecting John’s baptism, they were “rejecting the plan of God for themselves, not being baptized by John” (Luke 7:30); however, those who John baptized “justified God” (Luke 7:29). In short, the baptism of Jesus by John the Baptist had enormous theological significance. It affirmed Jesus as the Messiah of whom John spoke, revealed Jesus’ humanity, provided an example for others, and showed a beautiful picture of the Triune God among Jesus’ early followers. Jesus was 30 years old when he went to the Jordan River, where John the Baptist baptized others. Once there, Jesus asked John to baptize him. John was uncomfortable with this request and resisted, saying to Jesus, “I am the one who needs to be baptized by you, and you come to me?” However, Jesus convinced John, reminding him that his baptism was important in God’s plan. So, John proceeded to baptize him. John immersed Jesus in the waters of the Jordan River. Just as Jesus came up from the water, two things happened: The heavens opened, and the Holy Spirit descended on Jesus as a dove and remained on him. A voice from heaven said, “This is my beloved Son; I am well pleased with him.” In John 1:33-34 we see that thanks to these two events, John the Baptist was sure that Jesus was the Son of God, the promised Messiah. The Savior of the world had come! Brothers and sisters, the baptism of Jesus invites us to reflect on what happened on the day that we were also baptized, under the Holy Spirit upon us, and the voice of God proclaimed us his children. So today, we are invited to reflect on that grace that God gave us, but above all, to reflect on how we live that grace; we acquire a commitment of witnessing Jesus where He sends us, where He has us. We know that when children are baptized, parents and godparents commit to helping them live in that grace they have received. When someone is baptized as an adult, they acquire that commitment. Dear brothers and sisters, let us ask God to help us become aware of our being sons and daughters of God, to live the grace that the Holy Spirit gave us, and thus, through baptismal grace, to be witnesses of Jesus. Fr. Baltazar Sanchez Alonzo Pastor.

Vino una voz del cielo: «Tú eres mi Hijo, el amado, el predilecto».

El Evangelio de hoy nos dice que: “En aquel tiempo, el pueblo estaba en expectación, y todos se preguntaban si no sería Juan el Mesías” (Lucas. 3,15). Juan responde hablando sobre el bautismo que el realizaba. Uno de los temas fundamentales del sacramento del bautismo, es todo lo que genera el bautismo de Juan, bautismo que Jesús mismo quiso experimentar. Es de destacar que Juan NO sólo bautizaba, sino que era un asiduo predicador con un mensaje claro, ser el precursor del salvador. Para entender el bautismo de Juan implica entender su mensaje. El bautismo de Juan era un bautismo de preparación, el bautismo de Juan fue de arrepentimiento, para perdón de pecados, el cual estaba vigente hasta que se cumpliera la profecía de los profetas, la venida del Mesías. El bautismo de Juan fue importante mientras tuvo vigencia. El mismo Señor fue bautizado por él. No tan sólo fue bautizado, sino que censuró a aquellos que no lo hicieron teniendo la oportunidad, diciendo que al rechazar el bautismo de Juan, rechazaban “los designios de Dios respecto de sí mismos, no siendo bautizados por Juan” (Lucas 7:30); sin embargo, los que se bautizaban por Juan, “justificaban a Dios” (Lucas 7:29). En síntesis, el bautismo de Jesús por Juan el Bautista tuvo un enorme significado teológico. Afirmó a Jesús como el Mesías del que hablaba Juan, reveló la humanidad de Jesús, proporcionó un ejemplo para otros y mostró una hermosa imagen del Dios Trino entre los primeros seguidores de Jesús. Jesús tenía 30 años cuando fue al río Jordán, donde estaba Juan el Bautista bautizando a otras personas. Una vez allí, Jesús le pidió a Juan que lo bautizara. Juan no se sintió cómodo con esa petición y se resistió diciéndole a Jesús: «Yo soy el que necesita ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? ». Sin embargo, Jesús convenció a Juan, recordándole que su bautismo era importante dentro del plan de Dios. Por eso, Juan procedió a bautizarlo. Juan sumergió a Jesús en las aguas del río Jordán. Justo en el momento en el que Jesús subió del agua, sucedieron dos cosas: El cielo se abrió, el Espíritu Santo descendió sobre Jesús en forma de paloma y permaneció sobre él. Se oyó una voz del cielo que dijo «Este es mi Hijo amado; estoy muy complacido con él». En Juan 1:33-34 vemos que, gracias a esos dos sucesos, Juan el Bautista tuvo la certeza de que Jesús era el Hijo de Dios, el Mesías prometido. ¡El Salvador del mundo había llegado! Hermanos y hermanas, el bautismo de Jesús nos invita reflexionar en lo que aconteció el día que también nosotros fuimos bautizados, también bajo el Espíritu Santo sobre nosotros y la voz de Dios nos proclamó sus hijos. De modo que hoy somos invitados a reflexionar en esa gracia que Dios nos dio, pero sobre todo reflexionar como vivimos esa gracia, adquirimos un compromiso, la de ser testigos de Jesús donde Él nos envía, ahí donde nos tiene. Sabemos que cuando se bautiza a los niños, los papas y padrinos son los que se comprometen a ayudar al niño-niña a vivir en esa gracia que han recibido, cuando alguien se bautiza ya adulto, él o ella adquieren ese compromiso. Queridos hermanos pidámosle a Dios que nos ayude a tomar conciencia de nuestro ser hijos e hijas de Dios y a vivir la gracia que el Espíritu Santo nos dio y así por la gracia bautismal ser testimonios de Jesús.

December 29, 2024

Jesus went down to Nazareth with his parents and lived subject to them.

Every year, the Sunday after Christmas is the Sunday of the Holy Family of Nazareth. One of the many fruits that the birth of Jesus offered us, apart from the fact that the word of God becomes flesh, God lowers himself to his people, the promise of the Father is fulfilled, and the long-awaited Messiah comes to save his people. It also offers us the motherhood of Mary and, above all, that beautiful image of the Holy Family of Nazareth. For this reason, today's gospel presents us with the moment when the Holy Family, like all families, went to Jerusalem year after year to celebrate Easter. It tells us about that occasion when, after the celebrations of Easter, they returned to Nazareth and thought that Jesus would go with some other children or families. Still, suddenly, they realized that he was not with the group. Without a doubt, Mary and Joseph were troubled, and the gospel tells us that they returned to Jerusalem in search of Jesus. It is only after three days of walking and searching that she finds him amid the doctors, asking them questions, questioning them about the Holy Scripture. Mary expressed concern and anguish, "Son, why have you done this to us? Behold, your Father and I have been looking for you anxiously." Jesus' response leaves us a little disconcerted, or we might think rude or impolite, "Why were you looking for me? Did you not know I must be busy with my Father's business?" Without a doubt, neither Mary nor Joseph understood what Jesus answered them, but they took him with them and returned to Nazareth. Dear brothers and sisters, this beautiful image allows us to see the Holy Family of Nazareth, who was worried at first but happy later on this occasion. A characteristic of the family of Nazareth, as with every family, is education, concern, and, above all, love and affection for the children. Mary does not call him to attention or scold him, but she does not understand his words, and they return to Nazareth, an expression of love for her son. Dear brothers and sisters, we live in a time of significant progress in all fields. Still, unfortunately, we also live in a time of human crisis, which has led to the loss of the sense of human-Christian values, the value of life, the value of faith, and the value of the family. This celebration of the Holy Family of Nazareth is an opportunity to reflect on the value of the family, the relationships between spouses, the relationships between parents and children, and the relationship with the extended family. The image of the Family of Nazareth is offered to us as a model of family. Every Christian family should be an image of the Family of Nazareth and live the characteristics we see today in the Gospel: care, attention, education, love, dialogue, and respect for children. Many times, we realize the importance of children when they have already been lost, in vices, in loneliness, in depression, in depersonalization. It is essential to see this attitude of Mary and Joseph, above all in the concern and search for children, but above all in dialogue, in expressions of love, recognition, and appreciation for what they are, not only because they are their children, but also for the people they are. There is a demand for dialogue, space for the family, and space for spouses. Let us ask the Holy Family of Nazareth to help us be a family, to help us live those values that it offers us, and thus be that domestic family that every family should be..

Jesús bajó con sus padres a Nazaret y vivió sujeto a ellos.

Cada año el domingo después de la Navidad es conocido como el Domingo de la Sagrada Familia de Nazaret. Uno de los muchos frutos que nos ofreció el nacimiento de Jesús, aparte de que la palabra de Dios se hace carne, Dios se abaja a su pueblo, se cumple la promesa del Padre, el Mesías esperado viene a salvar a su pueblo. Nos ofrece también la maternidad de María, y sobre todo esa hermosa imagen de la Sagrada Familia de Nazaret. Por ello el evangelio de hoy nos presenta el momento en que la Sagrada Familia, como todas las familias, año tras año iban a Jerusalén a las celebraciones de la Pascua. Pues nos narra aquella ocasión en la que después de las celebraciones propias de la pascua regresan a Nazaret y pensando que Jesús iría con algunos otros niños o familias, de momento se dan cuenta que no iba. Sin duda María y José se preocuparon mucho, y nos dice el evangelio que regresaron a Jerusalén en busca de Jesús. Es solo después de tres días de camino y de búsqueda que lo encuentran en medio de los doctores haciéndoles preguntas, cuestionándoles sobre la Sagrada Escritura. La expresión de María expresa preocupación, angustia, “Hijo, ¿por qué nos has hecho ésto? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con angustia”. La respuesta de Jesús nos deja un poco desconcertados, o podríamos pensar grosero o mal educado, “¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que tengo que estar ocupado en las cosas de mi Padre?”. Sin duda que ni María, ni José entendieron lo que les respondió Jesús, pero lo tomaron consigo y regresaron a Nazareth. Queridos hermanos y hermanas esta hermosa imagen nos deja ver a la Sagrada Familia de Nazareth, en esta ocasión preocupados primero y felices después. Una característica de la familia de Nazaret, como de toda familia es la educación, la preocupación, pero sobre todo el amor y el cariño por los hijos. María no le llama la atención, o lo regaña, sino que no comprendió sus palabras, y regresan a Nazaret, expresión del amor por su hijo. Queridos hermanos y hermanas, vivimos un tiempo con muchos avances, en todos los campos, pero desgraciadamente vivimos también un tiempo de crisis humana, que ha llevado a perder el sentido de los valores humano-cristianos, el valor de la vida, el valor de la fe, el valor de la familia. Esta celebración de la Sagrada Familia de Nazaret es una oportunidad para reflexionar en el valor de la familia, las relaciones entre esposos, las relaciones entre padres e hijos, la relación con la familia extendida. La imagen de la Familia de Nazaret se nos ofrece como un modelo de familia, de hecho toda familia cristiana tendría que ser una imagen de la Familia de Nazaret, y sobre todo vivir la característica que vemos hoy en el evangelio, el cuidado, la atención, la educación, el amor, el diálogo y respeto por los hijos, muchas veces nos damos cuenta de la importancia de los hijos cuando estos ya se han perdido, en los vicios, en la soledad, en la depresión, en la despersonalización. Es importante ver esa actitud de María y de José, ante todo en la preocupación y en la búsqueda de los hijos, pero sobre todo en el diálogo, en las expresiones de amor, de reconocimiento, de apreciación por lo que son, no sólo porque son sus hijos, sino también por las personas que son. Esto hermanos, nos exige diálogo, espacios para la familia, espacios para los esposos. Pidámosle a la Sagrada Familia de Nazaret que nos ayude a ser familia, que nos ayude a vivir esos valores que nos ofrece y así ser esa familia doméstica que cada familia debería ser.

December 15, 2024

He who has two tunics, let him share with he who has none; and he who has food, let him do the same.

In response to the invitation of John the Baptist that we heard last week on the second Sunday of Advent, on this third Sunday of Advent, we hear the response of those who listened to and obeyed John and who even asked him, “So, what should we do?” In response to these questions, John provides recommendations, attitudes, emotions, feelings, and concrete actions to prepare the way for the Lord. John answered them, “He who has two tunics, let him share with he who has none; and he who has food, let him do the same.” “Do not demand more than what is established.” “Do not extort or take advantage of anyone with false accusations, but be content with the payment.” John mentions these concrete actions, but we know that these actions can be extended and multiplied; we must do many other things in our days to prepare for the birth of Jesus. Generally, most people think that preparation consists of putting up the Nativity scene, the Christmas tree, decorating the house with lights, Santa Claus, the Three Wise Men, and many other objects that marketing offers us. Many others think that preparation consists of organizing a big dinner with lots of food and liquor. Many others believe that preparation consists of choosing the best gift, the more expensive, the better, without realizing that practically everything that is given is already at home. But brothers and sisters, the preparation that John proposes to us in today's Gospel is not about that. John proposes a change of heart of the interior that will indeed be expressed on the outside, but he invites us to prepare ourselves by looking around us in the family. Dear brothers and sisters, before thinking about ornaments, decorations, dinners, meals, or gifts, think about the poor who are with us and not necessarily poor in a material sense; think about your husband, wife, children, and parents and what they lack. Maybe it is true that they lack some material things, but perhaps they lack a word of encouragement, recognition, appreciation, and thanksgiving. When that is lacking, one is also poor. Let us share with them what we have: our love, our affection, our peace, our compassion. That is the tunic that John speaks to us about. That is the food that John speaks to us about. In our society, there are many poor people who need material things but also affection, affection, and love. Let us share our life with them: some help, a visit, a word is the tunic and the food John asks of us. With your Church, we have insisted on our collaboration and contribution to the Annual Catholic Campaign. It is a way of putting into practice what John asks of us, that help is to support those most in need, the poor, the sick, the migrants. Brothers and sisters, only this way will Christmas be: with a heart that gives and gives itself, with a heart that personifies, with a heart that loves, a heart that serves. In these hearts, Jesus wants to be born in the coming Christmas. Let us prepare our hearts with John's invitation, let us prepare the hearts of our families, and let us prepare our parish community, our apostolic group, our world, and society; it is with these attitudes and actions that we will be able to say that Jesus has been born to us.

El que tenga dos túnicas, que comparta con el que no tiene; y el que tenga comida, haga lo mismo.

Frente la invitación de Juan el Bautista que escuchamos la semana pasada en el segundo domingo de adviento, en este tercer Domingo de Adviento escuchamos la respuesta de aquellos que escucharon y obedecieron a Juan, y que incluso le preguntaron “Entonces, ¿qué debemos hacer?” A estas preguntas, Juan responde con una serie de recomendaciones, actitudes, emociones, sentimientos, acciones concretas para así preparar el camino al Señor. Les respondió Jua, “El que tenga dos túnicas, que comparta con el que no tiene; y el que tenga comida, haga lo mismo”. “No exijan más de lo establecido”. “No hagan extorsión ni se aprovechen de nadie con falsas denuncias, sino conténtense con la paga”. Juan menciona estas acciones concretas, pero nosotros sabemos que esas acciones se pueden extender, y multiplicar, hay muchas otras cosas que tenemos que hacer en nuestros días para preparar el nacimiento de Jesús. Generalmente la gran mayoría de gente piensa que la preparación consiste en poner el nacimiento, poner el árbol de navidad, decorar la casa con luces, santa Claus, los reyes magos y muchos otros objetos que la mercadotecnia nos ofrece. Muchos otros piensan que la preparación consiste en organizar una gran cena, con mucha comida, licor. Otros muchos creen que la preparación consiste en escoger el mejor regalo, mientras mas costoso mejor, sin darse cuenta de que prácticamente todo lo que se regale ya se tiene en casa. Pero hermanos y hermanas, la preparación que nos propone Juan en el evangelio de hoy no va por ahí. Juan, nos propone un cambio de corazón, del interior, que seguramente se expresara en nuestro exterior, pero el nos invita a prepararnos mirando a nuestro alrededor, ahí mismo en la familia. Queridos hermanos y hermanas, antes que pensar en adornos, decoraciones, cenas, comidas, regalos, piensen en los pobres, que están con nosotros, y no necesariamente pobres materialmente hablando, piensen en su esposo, su esposa, sus hijos, sus papas, que es lo que en realidad les hace falta, tal vez es verdad les falta algunas cosas materiales, pero tal vez lo que les falta es una palabra de aliento, de reconocimiento, de apreciación, de acción de gracias, cuando eso falta, también se es pobre, compartamos con ellos eso que tenemos, nuestro amor, nuestro cariño, nuestra paz, nuestra compasión, esa es la túnica que nos habla Juan, esa es la túnica y la comida de la que nos habla Juan. En nuestra sociedad hay muchos pobres, muchos necesitados de cosas materiales, pero también necesitados de afecto, de cariño, de amor, compartamos con ellos nuestra vida, una ayuda, una visita, una palabra son la túnica y la comida que nos pide Juan. Con tu Iglesia, hemos estado insistiendo mucho nuestra colaboración y aportación a la Campana Católica Anual, es una forma de poner en practica lo que nos pide Juan, esa ayuda es para apoyar a los mas necesitados, a los pobres, a los enfermos, a los migrantes. Hermanos y hermanas, solo así será Navidad, con un corazón que da y se da, con un corazón que perdona, con un corazón que ama, un corazón que sirve es en esos corazones que Jesús quiere nacer en la navidad ya próxima. Preparémosle nuestro corazón con esa invitación de Juan, preparemos el corazón de nuestra familia, preparemos nuestra comunidad parroquial, nuestro grupo de apostolado, nuestro mundo y sociedad, es con estas actitudes y acciones, podremos decir que Jesús nos ha nacido.

December 1, 2024

Stay awake.

Advent is a special liturgical time in the Christian tradition that marks the beginning of the new liturgical year. During this period, the faithful prepare spiritually to celebrate the birth of Jesus Christ at Christmas. Cycle C of Lectionary III offers specific readings for each Sunday of Advent, guiding believers in their reflection and prayer. Advent begins with the call to hope. The readings for this first Sunday of Advent invite us to remember the promise of the Messiah. The reading of the Old Testament can focus on prophecies that announce the coming of the Savior, awakening hope in the hearts of the faithful, from creation itself, then with the choice of a people, that of Israel, through Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, and so on throughout the history of Salvation. God promises to send a savior,aMessiah,theChrist. Aswereadinthefirstreading, David is the prototype of the expected Messiah, from whose line Jesus, the savior, will be born. We Catholic Christians know that this promise was fulfilled in the Incarnation and birth of Jesus. Therefore, this time of Advent invites us to prepare ourselves to live this Christian event and mystery at Christmas.

Jesus is the fulfillment of the Father's promise, but Jesus also spoke to us of his second coming before returning to the Father, the theme of this first Sunday of Advent. We hear Jesus speaking to us of his glorious second coming; for this reason, he invites us to be awake, prepared, and vigilant because no one knew when his glorious second coming would occur. So, brothers and sisters, this first Sunday of Advent invites us to remember the Father's promise throughout the history of salvation, which we find throughout the Old Testament. Still, it also invites us to prepare for the second coming of Jesus. The Church invites us to reflect on this second coming. The whole Church is expecting. We do not know when or how it will happen, but we wait for Him. But we must prepare ourselves for this expectation. Jesus offers us many examples of this in the Gospel. This second coming may be when He calls us to account for our actions. We must be prepared for the moment of death when we are called to meet the Father through Jesus' invitation: "Come, blessed of my Father, to the kingdom prepared for you from the foundation of the world" (Mt. 25:34).

But this second coming, brothers and sisters, also happens daily. Yes, without a doubt, Jesus comes to meet us day to day. Many times, we, like the pilgrims of Emmaus, do not perceive His presence because perhaps we are not prepared, and therefore, we do not realize that He walks with us, immersed in this universe that speaks to us of God. Our liturgical life, the experience of the sacraments, is the real presence of Jesus. We often do not value them or realize the richness of the presence of Jesus through sacramental grace and, even more so, the real presence in the Eucharist. The life of prayer is another space where God, Jesus, and the Holy Spirit come to meet us, but if we are not vigilant and prepared, we do not realize it. In our spaces and moments of prayer, we often talk a lot and listen to Him very little. That is why we do not perceive His presence. So, brothers and sisters, let us listen to Jesus; this time of Advent is a propitious time to reflect and celebrate His first coming, but above all, to prepare for His second coming.

Esten despiertos.
El Adviento es un tiempo litúrgico especial en la tradición cristiana que marca el inicio del nuevo año litúrgico. Durante este periodo, los fieles se preparan espiritualmente para la celebración del nacimiento de Jesucristo en Navidad. El ciclo C del Leccionario III nos ofrece lecturas específicas para cada domingo de Adviento, guiando a los creyentes en su reflexión y oración. El Adviento comienza con la llamada a la esperanza. Las lecturas de este primer Domingo de Adviento nos invitan a recordar la promesa del Mesías. La lectura del Antiguo Testamento puede centrarse en profecías que anuncian la venida del Salvador, despertando la esperanza en los corazones de los fieles. Desde la creación misma, luego con la elección de un pueblo, el de Israel, por medio de Abraham, Isaac, Jacob y José, y así, a lo largo de toda la historia de la Salvación, Dios promete enviar un salvador, un Mesías, al Cristo. De distintas maneras Dios promete al salvador, como leemos en la primera lectura David es el prototipo el Mesías esperado, de cuya descendencia nacerá Jesús, el salvador. Nosotros los cristianos católicos sabemos que esa promesa se cumplió en la Encarnación y nacimiento de Jesús, por ello mismo este tiempo de Adviento nos invita a prepararnos para vivir ese acontecimiento y misterio cristiano en navidad.
Jesús es el cumplimiento de la promesa del Padre, pero Jesús también antes de volver al Padre, nos habló de su segunda venida, tema de este primer domingo de adviento. Escuchamos a Jesús hablándonos de su segunda venida gloriosa, por ello mismo nos invita a estar despiertos, a estar preparados, a estar vigilantes, porque nadie, ni El mismo no sabía cuándo acontecería su segunda venida gloriosa. Así que hermanos y hermanas este primer Domingo de Adviento nos invita a recordar la promesa del Padre a lo largo de la historia de la salvación, que encontramos en todo el Antiguo Testamento, pero también nos invita a prepararnos a la segunda venida de Jesús. La iglesia nos invita a reflexionar en esa segunda venida, toda la iglesia esta en expectativa, no sabemos cuando ni como acontecerá, pero le esperamos, pero para esa espera hemos de prepararnos, Jesús nos ofrece muchos ejemplos en el evangelio de ello. Esta segunda venida puede ser cuando Él nos llame a cuentas, hemos de estar preparados para el momento de la muerte, cuando cada uno de nosotros sea llamado al encuentro de Padre, a través de la invitación de Jesús: ...“Ven bendito de mi padre al reino preparado para ti desde la creación del mundo”... (Mt. 25,34).
Pero esa segunda venida hermanos y hermanas también acontece día a día, si, sin duda que Jesús día a día sale a nuestro encuentro, y muchas veces nosotros, como los peregrinos de Emaús no percibimos su presencia, porque tal vez no estamos preparados, por ello no nos damos cuenta que camina con nosotros, inmersos en este universo que nos habla de Dios. Nuestra vida litúrgica, la vivencia de los sacramentos, son presencia real de Jesús, y muchas veces no los valoramos, o no nos damos cuenta de esa riqueza de la presencia de Jesús a través de la gracia sacramental y más todavía de la presencia real en la eucaristía. La vida de oración es otro espacio donde Dios, Jesús y el Espíritu Santo salen a nuestro encuentro, pero si no estamos vigilantes y preparados no nos damos cuenta, muchas veces en nuestros espacios y momentos de oración, nosotros hablamos mucho, y poco lo escuchamos a Él, por eso no percibimos su presencia. Pues hermanos y hermanas hagámosle caso a Jesús, este tiempo del Adviento es un tiempo propicio para reflexionar y celebrar su primera venida, pero sobre todo para prepararnos para su segunda venida.